nbsp; “第二题——”
“《孟子》言仁政必自‘经界始’。然今之经界，多在豪右；仁政之泽，难润细民。”
“问：欲行真仁政，当复古‘经界’之制，还是另辟‘不依经界’之新途？”
这两道题，不亚于春日惊雷。
炸的一帮老学究们神情剧变。
方才“地域歧视”的北方老翰林怒道：“荒谬绝伦！《礼记》有云：礼闻来学，不闻往教。”
“科举取士，乃国家礼制，天子往教于天下之礼！”
“你令士子自疑本心，是毁‘来学’之志，乱‘往教’之纲！”
“此非出题，此乃坏人心术！”
崔岘觑了对方一眼，哂笑道：“好一个礼闻来学！《礼记》同一篇《曲礼》亦言：毋剿说，毋雷同。 ”
“郑玄注曰：剿，犹揽也，谓取人之说以为己说。”
说到这里。
他环视众人，义正言辞道：
“请问诸位，今日科举，八股格式固定，代圣贤立言却千篇一律——这满天下的剿说与雷同，礼在何处？”
“士子不敢言己志，唯知揣摩上意、抄袭程文以求售——”
“这来学之志，是志于道，还是志于剿说之术？”
“本官此题，正是要破这剿说之痼疾！让他们直面本心，方知何为己说，何为真学！”
“否则，按郑康成公之论，诸公与我，不过是一群贩卖陈言的试卷批售之贾，有何面目谈‘礼’？！”
“地域歧视”的北方老儒指着崔岘，呼哧呼哧喘着粗气，哆嗦着手指头，一个字都说不出来。
这把属于顶级职业辩手坐“小孩儿桌”。
轻松碾压。
你知道他在胡说八道。
他也知道他在胡说八道。
但你就是没辙。
气死！
另一位被骂“南蛮”的考官，此刻竟和“北方翰林”统一战线。
但此人有一点小聪明。
第一题辩不过，不然……试试第二题呢？
这位南方考官振声道：“纵然首题可辩，次题‘不依经界’实属骇人！《孟子》明言经界为始，此乃王政之基，尧舜之道！你欲弃尧舜而从桀纣乎？！”
崔岘闻言，一挑眉梢：“尧舜之道？诸公可知，孟子生前，从未有任一国真行其‘经界’井田之制！ 因其理想虽美，却难合战国裂土纷争之
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