nbsp; “都是修真界朋友抬爱，人云亦云，不足为信”林乾安心想，此人也是一个逢场作戏的高手啊，这么夸张，还有，是谁在背后替我张旗帜锣鼓？想低调都不行吗？
“林道友博学多识，道法莫测，在下有一惑，想请教林道友替在下解惑”陶坤子拱手向林乾安作揖一拜。
林乾安赶忙回礼，‘原来赶在这等着我呢，这是遇到道门才俊之间道法交流的还是试探？’偷偷瞥了一眼邿空大师，随即开口：
“在下道法缘浅，只是勤勉有加，谈不上道法莫测，但尚闻太真教以儒、释、道三家大成，道伏诛邪，在下仅仅一些浅见，愿与陶坤子灵君道兄交流一番，愿能替道兄解惑”既然你想探我的底，也无妨。
“世人读书所为何？道门秉承天地大道，执掌大道牛耳，并以儒、释、道教化众弟子，长期以往，能否依循道祖足迹成就道门圣人？”
“在下以为世人读书为开卷有益，礼仪教化，读书是去看世界的路，如果从道之一说来理解，读书就是为了应该当圣人的”
“哦，此言有凌云之志，愿闻道兄高见”
“曾闻道祖成道前，历劫五溺，最终五溺归正，成圣至达。儒家曾言，圣人可学而敬之，众物必有表里粗细，一草一木，皆含至理，说明天地大道融于微末，也就是道藏万物。古人云：致知在格物，物格而后知至，我们要追寻大道，可从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的步骤顺序，去了解此间天地。
儒家治世，以人为本，修得是浩然正气，天地长存，重在修身，治国，齐家，平天下，修之以正则造化苍生，修之以邪则生灵涂炭，即拿得起；佛家治心，众生平等，化怨气，养和气，慈悲入定，重在明心见性，无缘大慈同体大悲，信因果，渡人渡己，断烦恼，了却世间一切痛苦，即放得下；道家治身，无为而为，修大气，养清气，无上无极，清静无为，重在治身，养生遁世穷万物，练心见性，天地与我同根，万物与我一体，即想得开，因此大道殊途同归，穷里尽性，以至于命，不知以此能否解灵君心中之获”
“道门中人神念五藏，天人六感，身处大道，如何探寻万物大道本源？道门中人如何去格这片天地大道？”陶坤子一脸正色盯着林乾安，似有不甘
此人似乎也是桀骜之人，但至少是真性情，追寻天地大道的痴迷之辈，非奸佞小人之流，可以结交，林乾安随即再次开口道来：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。儒家执中贯一，佛家万法归一，道家抱元守一，大道五十，天衍四九，人遁其一，而一字，又演万物，灵君有点着相咯，儒曰理，佛曰般弱，道曰道，色、受、想、行、识，五蕴皆空，所悟之道皆为悟空，夏虫不可以语冰。
例如人世间之人肉眼可见范围400-780纳米，肉耳听觉范围20-20000hz，但道门之人中有神念神识，获得此间天地大道之念，皆为不同，故需要破除执念，进一步说儒家穷理尽性，佛家六根清净，道家感悟天道，所修皆为心，心有大道，道理即身，言出法随，人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知之者，其良知也，心即理，心中破执，故而知行合一，但奈世人破山中贼易，破心中贼难，道门中人何尝不如尔？”
“善，大道无形，不可执着于道的外在，寻天地大道，需要知其真解，得行真意。林道友不
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