bsp; 是他们不努力吗？是他们不上进吗？非也，皆因如今的达者不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人，更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种耻辱，也更因为他们曾经目睹诸多的显贵之人在尔虞我诈中失败沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。
因此，他们便不遗余力的压榨穷人，聚敛财富，以求将这种发达保持永久，福荫子孙。在他们眼里，所谓的天下不过是他们鼻子尖儿上那一点点的金钱和地位，所谓上行而下校，穷者见达者做出如此不光彩的榜样，为求发达，只能另辟蹊径，能弃其耕田而不做，或进城流浪，或落草为寇。
公弃其利弃而不用，或具赌成瘾，或狂饮作乐伤，弃其贸易而不作，或巴结权贵，或放贷余利。学习功课不专，或投机取巧，或攀龙附凤。尽管有些人还在口口声声说圣贤道德，那也只不过是修炼成了一个伪君子而已。其实，圣人古训本来无错，只是我们今人是否应该扪心自问一下，穷时我们心忧天下了吗？而今的达者是否应该修善自心诚？所谓己不正，焉能正人言之有计。
文明的游戏中，国运即人运，而土地意味着人口和城池及财富，此后华夏神州开启了几千年围绕民以食为天的土地的‘种地’、人口、财富的族群文化相互融合的进程中，为了华夏血脉的延续，为了华夏文明的传存，神州华夏人民苦中求生，文明也在舌尖之上。
能让万物做到‘无毒生吃，非毒煮熟吃，剧毒泡酒吃’，也被世人誉为‘种地文明’的礼仪之邦。后世神州曾总结说：神州华夏自秦变法之后，纷争不断，一直处于种族文明不断融合的过程中。神州文明海纳百川，瑰丽长青，华夏文明的火种永未真正断承。当至神州C国必然文明复兴，国运鼎盛，可以说神州C国一个包装成国家的文明！
随着林安的意识退出，另一块时空切片的瞬间黏附上来，林安的意识被一股无形的力量裹挟着，穿越无数破碎的光影。他在上一片时空中见证的恢弘、混乱却又闪烁着文明精魄的壮阔篇章——华夏文明的奠基时代已然消退。
而此时的时空切片如同万花筒般旋转，亿万年的信息洪流再次冲击着他的感官，若非他发现若有若无的时空之树印记的守护，他的灵魂早已被这无量的信息湮灭。这一次，是地星蜥蜴人（绿皮人）与其混血后裔的命运转折。
林安“看”到两河流域的古袄伽人腹地，恢弘的神庙与金字塔在黄沙与绿洲的边缘耸立。一支与众不同的族群——皮肤泛着不健康绿色、眼神带着长期压抑后的麻木与暗藏狡黠的人群，在狮身人面像巨大的底座轮廓下挥汗如雨。他们是女娲安排迁移至此的地星蜥蜴人（绿皮人）。起初在迦南与白色人种的迦南人的争夺中落了下风，旱灾后又迁入狮神、猫神后裔白人法老统治的袄伽国。
“快！石料！法老要求祭庙必须在尼罗泛滥节前完成主体！”监工的白人守卫挥动皮鞭，狠狠抽打在一个动作稍慢的绿皮人背上。那绿皮人闷哼一声，眼中闪过一丝刻骨的怨毒，却只能加快步伐。
精美的石雕在他们手中诞生，复杂的地基结构在他们脚下延伸。这些曾于苏美尔学习顶尖石木工艺的后裔，工作效率惊人，建筑作品坚固雄奇。但法老的贪欲是填不满的深坑。当初女娲的关照早已被他们遗忘，法老看着这些廉价高效的劳动力，眼中只有贪婪。许诺的自由成了空谈，建完一座神庙又紧接着下一座宫殿，庞大的工程无止无休。
疲惫与绝望在绿皮人中蔓延，效率不可避免地降低。林安“看”到巨大的吉萨平原上，部分金字塔只建了一半，人面狮
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