林安与九婉的目光随之移向第十四幅壁画。
画面描绘的是一处古迹斑斑、香火缭绕的道观内殿。
几名身着宽大黑袍、面容笼罩在兜帽阴影下的修士，正盘膝而坐。
他们并非在吐纳灵气，而是如同贪婪的饕餮，周身弥漫着诡异的吸力。
丝丝缕缕肉眼可见的金色、白色光流——
那是纯粹的人间信仰念力与功德之力——正从虚空汇聚，疯狂涌入他们的七窍与天灵。
随着信仰之力的吸收，他们原本深藏于阴影中的双眼亮起猩红如血的光芒，充满了残暴与邪异。
更令人心悸的是，在他们头顶三尺之处，浓郁的血气与精纯的信仰之力混合，竟凝聚成了三朵含苞待放、色泽暗红的妖异花苞（三花雏形），散发出不祥的气息。
“这是……空族修士在窃取人间信仰之力？！”
林安眉头紧锁，从那些黑袍修士身上感受到了与“巫神教”相似的阴冷邪气。
“正是。”
奥陌陌肯定道。
“‘种仙’之术，核心便是建立生祠，以特殊秘法将选中的‘活神仙’禁锢于泥像之中，成为收集人间信仰念力与功德的‘容器’。
此术初衷，本是以汇聚的信仰之力反哺人间王朝气运，维系国祚绵长。
然而，其源头却可追溯至高维仙术——
青丘国人那蕴含高维属性的‘八尾’，本是天然最佳的信仰念力收集与传输媒介，可为真仙界大能修士提供仙根仙元资粮。
青丘国覆灭后，此术被古神势力所得，加以改造，虽仍用于维系人间王朝气运，但其过程已变得极端残酷。
尽管三界大道争锋不断，但在此事上，女娲与帝俊却心照不宣地达成了默契：
人间气运，终究要反哺华夏神州，如此方能周而复始，绵延不绝。
因此，后世历朝历代都流传着“种仙”的说法。
且能被选中参与此计划者，无一不是名动一方的“活神仙”。
他们广为人知，备受敬仰，其体内“地气”与众生信仰、念力天然亲近，易于沟通天地。
相比之下，那些避世苦修、只为长生而躲避三灾的修士，虽能超脱尘缘，却也因此与人间因果牵连甚少。
若让他们去“种仙”，效果自然微乎其微。
此理与地星道门“化道七域”的红尘历练颇为相似——
不入红尘，难证大道。
然而，被选中‘种仙’之人，实则是被活生生封入泥胎，承受香火供奉的同时，也承受着永恒的禁锢与痛苦。
成功者，在‘收割’之日头顶显现三花聚顶异象，修为可强行拔升至炼气化神之境，成为古神在人间的能量节点；
失败者，则肉身僵死，元神溃散，化为不入轮回、嗜血凶残的‘飞僵’！
你们地星749局历代处理的僵尸邪祟，大半与此有关。
749局，乃历代钦天监修士所组，不侍奉任何一朝帝王，只守护华夏神州气运根本，仅此一点，道门道尊，可敬。”
林安深以为然，梦龙道尊等人确实胸怀苍生。
他随即追问：“小奥，你是说现世地星的僵尸等鬼物，源头多是这些空族巫灵搞的‘种仙’失败品？”
“并非全部，但‘种仙’确实是滋生邪神与强大僵尸的重要源头。”
奥陌陌解释道。
“空族巫灵曾借‘种仙’之法掀起‘邪神乱潮’。
他们侵入‘种仙’容器（泥像）的灵场，鸠占鹊巢，或诱导泥像本身诞生邪异灵智，化作法力滔天、信徒众多的邪神。
这些邪神根植于人间香火，因果缠身，等闲修士不愿沾染，低阶修士又无力抗衡，尾大不掉。
最终，华夏近代一场席卷乾坤的‘破四旧’大潮，以雷霆舆论战配合物理摧毁，断绝了人间界绝大部分邪神生祠的香火根基，才使其逐渐式微。
不过，
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