，再加上申大宝，总共八个人，会分成四个小组分別行动。
每个小组都有明確的任务和目標，他们各自外出寻找那个传说中的“地狱人间”蛊虫培育基地。这样的分组安排既能提高搜索效率，又能降低被发现的风险。
姜虹亦和申大宝被分在一组，他们之间默契十足，彼此信任。姜嫄则与宣姜一组，这对姐妹在行动中相互配合，发挥各自的优势。文姜和武姜一组，她们的性格互补，一张一弛，相得益彰。最后，庄姜和夷姜一组，她们的沉稳和机智將为小组的行动提供有力保障。
不韦县乃吕氏一族之发祥地，古宗祠与祖先墓园皆存於此，故有族群护守。
是以，在抵达金鸡古镇之前，吕家村原族长吕海洲，依循族长吕洞宾之提议，经长老会首肯，委其族侄吕凯，吕氏一族新竞爭上岗之副族长，以管理金鸡古镇吕氏族群之重任（此前此职位一直虚位以待），责令其全力配合申大宝和姜虹亦寻觅“地狱人间”蛊虫培育基地。
吕氏一族主要聚居地为金鸡古镇之金鸡村，金鸡村方圆一公里许。
村內数条主街道，卵石铺就，货栈毗连；村外原筑有寨柵围墙环绕村庄，多道寨门立於大街出口，进可攻，退可守，宛如一座固若金汤之军事城堡。街市中三十余条小巷自主街延伸交错，疏密有致，井井有条；且街中有巷，巷中有街，构成交错之『井』字形布局。
此皆足证吕凯之卓越管理才能。金鸡村后续之故事，与吕氏宗族最为卓越之后裔吕凯紧密相连。
在吕凯及其族人的积极配合下，经过一个多月的侦查，基本確定了“地狱人间”蛊虫培育基地的大致方位，就在离金鸡村不太远的凤溪山的“死亡谷”。
因为他们在“死亡谷”附近发现了可疑踪跡。当他们靠近“死亡谷”时，一股阴森的气息扑面而来。谷中瀰漫著诡异的雾气，让人难以看清前方的道路。
突然，从雾气中窜出一群身形怪异的蛊虫，它们张牙舞爪地朝著眾人扑来，申大宝和姜虹亦赶紧向天空撒出用天竺葵特製的香粉，这些蛊虫纷纷跌落在地，姜嫄等人赶忙用特紧的蛊罐將这些蛊虫收了起来。
经过一番仔细的观察和辨认，申大宝终於確定这些蛊虫就是传说中的“地狱人间”蛊虫。然而，儘管已经確定了蛊虫的身份，他们却在附近並没有发现“地狱人间”蛊虫的培育基地。
面对这一情况，眾人开始各抒己见，討论起这个神秘基地可能的藏身之处。文姜提出了一种猜测，她认为这个基地很有可能深藏在地下，因为这样可以更好地隱藏起来，不易被人发现。
武姜则持有不同的观点，她觉得这个基地也许会在深山密洞之中。毕竟，深山密洞通常人跡罕至，是一个非常適合隱藏和培育蛊虫的地方。
大家各执一词，对於基地的位置眾说纷紜。但无论如何，要找到这个“地狱人间”蛊虫培育基地都绝非易事，需要他们付出更多的努力和耐心。
（os画外音）
好久没露面的神神叨叨的第五空间胡文元道长居然冒出来现身说法啦：
凤溪山大致地理位置可查考《读史方舆纪要》卷一百十八 云南六：凤溪山在司治东。有东西二泉，合流为凤溪山。去府东北三十里，与哀牢山並峙。或云：汉不韦故县在凤溪山下。山有吕公台，以吕嘉子孙迁此而名。又有木鼓山，在凤溪山之右，高七里，袤如之。
凤溪山位於保山坝子东北边缘，东临澜沧江渡口瀘仑津，地处凤溪山下平坝区，控制著南方丝绸之路进入保山的咽喉地带。该区域曾是古代赶马人交换货物、继续前往缅甸、印度的驛站，也是汉武帝时期设置的西南边疆政区不韦县的核心区域。
胡道长说完就跑路了。
然而，需要明確的是，这个所谓的“死亡谷”並非就是蓝色闪电张倩的出生地之“死亡谷”，亦即非姜虹亦所来自的那个被称为崑崙山的“地狱之门”的“崑崙山死亡谷”。儘管它们的名字相同，但实际
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