红虫珀乃取赤晶之信物）、西方白琼玉（『硨磲』白晶，隱於句町国，蓝晶之变种，『离人泪』蓝晶为取之信物，羌鼓乃其国重器青铜鼓之母鼓。）、北方墨玄石（墨晶）、中央黄琉璃（黄晶，现隱於曼尼普尔，夏云曦带走，右旋白海螺乃取之信物），置於崑崙山顶神炉之內，以九天真火熔炼九九八十一日。”（相关记载，可考据《太平御览》）
吕洞宾续说道：“女媧以五色石补天，每色皆对应一行。青者属木，赤者属火，黄者属土，白者属金，黑者属水。金、木、水、火、土，此五行相生相剋，循环不止，乃天地万物繁衍不息之根本。天地万物，皆在五行范畴之內。而笛状陨石实则为其附属之物，乃精卫鸟用以填海，封堵海底『虫洞』，並成海底龙宫镇宫之宝，协指天剑护海底龙族安寧。是以，集齐上述五色石，便可显露出哀牢山『野马尘埃处』，以寻得笛状陨石。”
前巨子墨尘问道：“请问道长，『东女国』可是那《山海经》之《海外南经》提到的『女子国』”
吕洞宾笑著答道：“正是那女儿国。”
帝贺心中暗自思忖，梅红衣的元丹通红虫珀与取自伯阳密洞的右旋白海螺皆在自身，如此一来，赤晶与黄晶便有了著落。至於青晶，携戴惊鸿同行，便可前往金莲山探寻。而这白晶，待到吕家村人献上蓝晶之后，亦有信物可取。帝贺不禁慨嘆，此趟哀牢山之行，实乃收穫颇丰！
然而，要到达曼尼普尔去取回这黄晶，其路途之遥远，简直令人咋舌。不仅如此，如今新夏朝正处於事务繁忙的时期，实在难以抽出时间和精力前往。儘管內心深处对前往曼尼普尔寻找熊羌和女儿充满渴望，但现实情况却使得这一计划目前难以付诸实践。
或许，目前唯一可行的办法便是请袁承志先派遣一些人员前往曼尼普尔进行打探。通过他们的实地考察和情报收集，可以更好地了解当地的情况，包括黄晶的具体位置、可能遇到的困难以及熊羌的下落等等。只有在掌握了这些关键信息之后，他方能做出更为明智的决策，决定是否亲自前往曼尼普尔，或者採取其他更为合適的行动方案。
正琢磨著，只见吕洞宾驭风飞下高山之巔，並走向帝贺，笑著对他说：“师弟，咱们许久未见，不想在此处相逢。”
帝贺也笑道：“是啊，没想到十七师兄竟是吕家村的继承人。”
眾人寒暄一番后，吕海洲便引领著眾人往村里走去。一路上，村民们夹道欢迎，热闹非凡。帝贺等人看著这淳朴的民风和美丽的村落，心中皆是欢喜。
途中，闻得帝贺於墨家村考察该村以“兼爱”理念治村之详情，吕海洲遂向帝贺详述吕家村“乡村里社”之治村经验。
乡之下为里，里乃基层组织之单位，百家为里，其管理者名曰“里正”。里內通常设有里社，乃乡民祭祀及公共集会之主要处所。春社与秋社乃一年中例行之两次社祭，系民间至为重要之祭祀，由里正任社之首领，直接掌控里民之社祀活动，以保社祀传承宗族精神之方向。
吕海洲与帝贺閒谈之际，私下期望幼子吕端阳能隨主上前往新夏朝歷练，且言及吕端阳对祖上吕不韦所整理的《吕氏春秋》已熟读三百遍，可倒背如流；吕家村人的简史沿革也是其整理撰写的，亦取名《吕氏春秋》。
帝贺闻此，遂思及可让吕端阳协助太常宗政明月整理羌人史诗等资料。吕端阳欣然接受此安排，盖因担任一朝史官，乃其素志，而今梦想成真，实乃幸事！
很快，他们来到了族长府邸，吕海洲早已准备好了丰盛的宴席，为帝贺等人接风洗尘。席间，大家谈笑风生，气氛十分融洽。
期间，吕洞宾特地向帝贺介绍了三位神秘嘉宾，即庄子的后人庄逍、庄遥、庄游。他们也希望如《墨经》一样，新夏朝的君平书院教学体系可以將《庄子》纳入其中。同时，他们想成为声名远扬的君平书院的教书先生。
为此，庄逍应帝贺之邀，著重为其阐述了庄子的《天下篇》。
庄子
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