他说的，有藩人留髮，而汉人剃髮的现象。
原因也很简单么，龙兴五洲的党项人的统战价值足够高，李元昊都无法太强硬的逼迫他们剃髮，少部分在李元昊时期迫於他的淫威剃了头的，又有好多在李元昊死后重新留起来了。
大部分的党项人是更喜欢编发的，也说不好是不是受了吐蕃人的影响，但总之就算有一天宋军打进来了，大家把小辫一拆，往脑袋上一盘，弄点汉人衣服一穿，这不就是自己人了么。
龙兴五洲的党项杂藩本来就都是熟藩，本质上他们都是羌人，羌者近蛮也，其原意本来就是居住在靠近蛮人地区的汉人，这些部族，至少这些部族中的中上层阶级汉化是很深的，装汉人，亦或者说是融入汉人会很容易，心理负担也不大。
反倒是那些真正的汉人，两次剃头令他们都没跑得了，本来他们在夏的身份就敏感，反而需要用剃头这种方式来表忠心，而且皈依者狂热也好，真的是逼不得已也罢，这些汉人反而才是目前西夏境內对梁氏藩制最热疹的狂热支持者。
梁太后和梁家本人就是汉人！李谅祚之所以会让她当皇后，本来也是为了展示他推行汉化的决心：你看，我都娶了汉人娘们当皇后了。
谁又能想得到他会英年早逝，然后那个汉人皇后居然会把西夏搞成了现在这个样子呢
如果再算上那些瓜、沙二州汉人那就更是如此了，客观来说瓜沙二州的汉人在经过了足足三百多年的分离之后，和宋人的差异，恐怕比和熟藩党项的差异都大。
除了血统上还是汉人之外其他方面可能真的跟汉人已经没啥太大的关係了，这些人现在都是梁太后最硬的基本盘。
那么大宋，要將谁当做自己人呢
当然，王小仙也可以说一视同仁之类的屁话，但这种话，其实他自己就不信。
在古代，请注意是在古代，绝对没有任何一个国家可以真正做到对自己內部的不同民族一视同仁。
古代啊，请注意是在古代。
想了想，王小仙也只能儘量的说一些自己的理解，道：“宋人，和汉人，是有那么一点分歧的，其实到底什么是汉人，这一点咱们自古以来已经有太多的先贤大能提出过自己的理解，但大家普遍都接受的是，这確实是一个文化概念，而不只是一个血统概念，你说，我们大宋的官家，是不是汉人。”
“啊”嵬名浪布一愣。
“大宋的官家那，那他当然是汉人了啊。”
“是么不一定吧，在我大宋开国之初的时候，有大量的人是说不清楚来歷的，比如我大宋开国之后的第一大將慕容延釗，这是正经的慕容鲜卑氏后裔，他们家就与太祖家世代交好的。”
“再比如人称五代第一完美武將的符彦卿，他们家是苻坚的后人，血统上，应该是五胡之中的氐人，他们家可是一门三后啊，至今仍然是我大宋的顶级勛贵。”
“李继隆之父李处耘是太祖幕僚出身，说是汉人，但是也有说法，说他们家出自於太原，其实也是沙陀人的，那如果他是沙陀人，他那个做了我大宋皇后的女儿又是不是沙陀人呢”
“杨家將和折家將那就更不必说了，他们反而和你们才是同族，都是党项人。”
“我大宋的开国將领之中，沙陀人实在是太多太多了，后来这些人成了我大宋的將门，与皇室世代联姻，你说我大宋的皇族，身上有没有沙陀人的血脉
甚至说一句大逆不道的话，太祖他是洛阳军头家庭的军人出身，谁知道他自己的身上有没有沙陀人的血缘关係
那你说如今我大宋，沙陀人何在呢將军，你听说过咱们大宋，有过汉人欺压沙陀人，从而让沙陀人灭种的故事么”
嵬名浪布摇头。
这个確实是没有，沙陀人这个在华夏歷史上写下了如此浓墨重彩的一笔的民族，到了大宋，好像稀里糊涂就没了，甚至没有人能说得清它是怎么没的。
“嵬名浪布將军，可
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