幣，难道仅仅是因为能承载香火信仰
香火信仰直接转移不行，为什么要多此一举製造成香火钱。
原因就在於香火钱內部的香火信仰，隨著香火钱不断交易流通，人道的力量会渐渐的冲刷掉香火信仰中的杂念，同时香火信仰会多出来一种特殊的交易概念。
那些没有流通过的香火钱，在地主看来全部都是香火生钱。
至於那些久经流通的香火钱，则是被命名为香火熟钱。
香火生钱內部的香火信仰，只能作为普通香火信仰用於消耗。
但是香火熟钱蕴含的香火信仰，甚至能转化为同等数值的香火信仰上限。
方牧现在就是通过人为操纵的方法，在短时间內快速催熟这一枚香火生钱。
当然成功催熟的前提，必须是金锁县的县民还是人道眾生。
哪怕只是御龙人道统治下的人道眾生，那也有能力將生钱催熟成熟钱。
可要是金锁县的县民，已经不被御龙人道认可，更不被永夜人道认可。
那么这一枚香火生钱，无论如何都不可能变成熟钱。
哪怕这些县民看起来再怎么像人，他们本质上也已经不是人了。
几个小时后，方牧收回了没有丝毫变化的香火生钱，
果然这金锁县除了陈於舟和那些道兵，其他所有县民都已经不是人类了。
那些看似正常的灵米和龙涎菘，早已经让满城的县民成为活死人。
方牧还有些奇怪，龙元火种怎么只有二阶玄品。
好互也是祖龙分裂的龙元，等级因为数量缘故只有二阶很正常，但是品质最差也应该是地品才对，现在看来龙元火种的真实品级至少是二阶地品，只不过是跌落到二阶玄品而已。
城中县民针对金锁神庙的供奉信仰，表面上看起来是在维持笼罩金锁县的香火神光。
实际上这些县民生成的香火信仰，是在持续的摧残苦苦支撑的龙元火种。
虽然香火信仰是地主在永夜纪元必不可少的依赖，但是要清楚一件事情，只有人道香火信仰才是地主真正需要的香火信仰，反过来被天道污染的天道香火信仰对於地主来说是剧毒。
那些曾经陨落的仙神佛陀，有多少都是因为香火信仰被天道污染而陨落。
人道香火信仰和天道香火信仰，本身就是相生相剋谁强谁贏的关係。
方牧一念之间，陈於舟开始召集城內所有道兵聚集向金锁神庙。
所有道兵发力，转眼间已经將守护神庙和神像拆掉。
然后通过虚空走廊，將所有拆解出来的香火素材搬运回去，
陈於舟对此虽然不理解，但是也没有丝毫质疑的意思。
从他被转化为傀开始，从他被诡器分身木偶融合奴役以后。
陈於舟原本的贪婪人性，已经在逐渐消失，逐渐被分身木偶同化修正。
方牧將所有金锁县道兵送到守护神庙，然后暂时关押在客栈內等候处置。
至於从守护神庙那边转移过来的阴兵，开始封锁金锁县的四个城门。
很快四个城门全部封锁，方牧立刻操纵烛光金龙开始施展法术呼风和唤雨，
不管是风还是雨，全部都是两盏黑铁灵灯的香火烛光所化。
而点燃这两盏香火灵灯的是九幽火种，所以香火烛光组成的风吹的是九幽阴风，下的雨是血池血雨，城中活死人被风吹过灵魂被拉入十八层地狱，身体也被血雨腐蚀在雨中溶解。
眼看金锁县的活死人县民伤亡惨重，以县为圆心无声无息展开笼罩向全城的诡域。
原来不知不觉，八门诡村已经將县城给变成了诡城，
陈於舟能倖免於难是因为县令大印，城中道兵能倖免於难是因为龙元火种，
至於普通县民，早已经变成了真假难辨的活死人。
当他
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