认为灰尘在街上扑面脏人，人们就会生气，生气就容易斗殴，殴斗则扩大规模，最终导致家族世仇。
先不说孔圣人是怎么得出这个逻辑的，他最终的结论是，人们不倒灰很容易，而重刑让人们厌恶，所以人们就会为了不受刑而做容易的事情，也就是不倒灰，这就是治理国家的办法，所以倒灰就受刑，是合乎道理的。
然而这个理念，隐含一个恐怖的逻辑，既国家不用考虑律法的合理性，就能随意制定法律逼迫人民就范，法律的权能就此落在拥有制定权的国家统治者、拥有解释权的士大夫，以及执行权的官吏手里，奴役着百姓。
让一个既得利益者，或者不会被处罚的人去解释，那这条法律就永远没有缺陷，毕竟他不会因为这条法律的缺陷受损；但那些真正被法律所迫害的人，又没有能力去修改这条法律，这些供御囚就是受到了这样的困境。
拓跋鲜卑还是部落联盟的时候，有简单的习惯法，但后来发达了，入主中原统北百年，适应中原的魏律该是个什么样子的，鲜卑人搞了很多年，也没完全搞清楚，可能孝文帝的思路比较好，搞了个《太和律》，但后来僵化了，跟不上时代的发展。
而后到了东魏，军政和国政事务繁多，已经不统一了，没有强大的皇权支撑，法律也沦为了官员们的玩物，称之为“变法从事”。
高洋刚登基的时候，因为革故鼎新，官员们都还奉守国法，然而天保六年以后，高洋逐渐昏丧，用杀人来满足心意，这时法律的初衷，就从竖立高氏威严，维护齐国统治，变成了取悦主上，杀人媚人。
既然思路变了，那执行也就变了，齐国人民赶上了好时候，无论是贼盗的还是违制的，诈伪的又或者是毁损的，都有很大概率升级为最高规格的死刑和典藏版虐杀。
许多人甚至被诬告造反，或怀念旧魏、诋毁大齐而被捕入狱，这已经不是人们违背法律而变成了罪犯，而是自上而下被扭曲的法律强迫着人们变成罪犯。
其中的确是抓捕了一些罪大恶极的犯人，他们也应该遭受处刑，但更多的是被恶意曲解的法律框住的普通人，成为了满足高洋杀戮欲望的贡品。
所以高殷从杨愔那得到了这批死刑犯的资料后，将其中可以用的人筛选出来，分成不同的类型，“凶犯”，“清白子”，“不良人”，“百姓”。
凶犯已经被他暗中处死，留在辑事厂的是清白子，不良人和百姓则另有任务。
汇报完了事情，周逸退下，膳房带着宵夜而来，高殷正准备用膳，忽然传来通报，说段妃又差人来送宵夜，高殷便将自己膳房准备的宵夜送给了近侍，吃起段华秀送来的。
等用完膳洗漱、准备睡下，门外又有人求见。
“谁？”
“是奴婢李鹤。”
高殷有些发困了，但还是让他进来，打着呵欠：“何事？”
…………
王氏庄园里，王晞去往一座别院，依照暗号敲门。
过了片刻，门被打开，王晞命家仆守在外边，独自一人闪身入内。
院内只有一个汉子，等进入屋中，他上了门闩，才敢言语：“王君深夜来访，不知有何事？”
王晞带着酒菜，笑道：“许久不见，特来与君小酌。”
汉子知道他有事，坐等他摆开菜肴，王晞还没动，他就先夹起来吃了。
“王君今日带来的酒菜，倒是比往日丰盛许多。看来，今日之事非同小可。”
王晞提起酒壶，为汉子斟满一杯：“君果然敏锐。今日前来，确有一事相商。”
“无王君相助，向已亡于暴君之手，不妨直言忧虑，试为王君解之。”
“君快人快语，在下倒有些舍不得了！”王晞抚须，神色渐渐凝重：“太子高殷，君知否？”
“暴君之子，谁人不知！”汉子将肉放入口中，狠狠咀嚼：“不过是惺惺作态，将来亦是暴君！”
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