去疾提醒著李斯。
李斯这时也回过神来，忙率领百官跟上了贏政的步伐。
贏政回来后，並未休息，而是直接开始了朝会。
在朝会上，嬴政单手托腮撑在腿上，另一只手敲击著龙案，意兴阑珊地听著底下的诸位官员匯报著近日大秦所发生的事情。
如他所想的那般，並未有什么要事。
匯报结束，贏政便迫不及待地开口道。
“朕欲在大秦设庙武庙。”
“文庙武庙”
坐於嬴政左手边首位的李斯面露疑惑之色。
庙，一般是供奉祭祀祖先的场所。
《礼记》有云：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，一庙。”
也就是说，天子可以祭祀供奉七代以前的祖先，诸侯可以祭祀供奉五代以前的祖先，大夫可以祭祀供奉三代以前的祖先，以此类推。
但是，他从未听说过什么文庙武庙。
“陛下，不知这文庙武庙是”
“简单来说，文庙是为了表彰並祭祀歷代先贤的庙宇，而武庙则是表彰祭祀歷代名將的庙宇。”
“祭祀歷代先贤，名將”
李斯有些懵。
他从未听说过此等祭祀方式。
“简单来说，歷代先贤包括李耳，管仲，荀况这些先秦时期的诸子百家，歷代名將也是如此，孙武吴起田穰苴等。
当然，现如今还存在於世之人，也可以进入文庙武庙，受到大秦的世世供奉祭祀。“
贏政说完，即使是李斯也不由得倒吸一口凉气。
以往，一般都是子孙供奉祭祀先祖。
而现在，陛下却提出了由大秦供奉这些先贤，名將，並且还是世世供奉。
这显然是超出了《礼记》所记载的范畴。
但是要说这个祭祀有什么不好的地方，李斯想不到，恰恰相反，他看到了天大的好处c
首先，进入文庙武庙供奉祭祀，这就是一个莫大的荣誉。
武將他了解不多，单说文庙。
一旦某人的老师，学派，能够进入大秦的文庙，也就意味著他的老师，学派有了登堂入室的资格。
这可是传播学说的利器！
其次，以往庙宇內供奉的先祖，都有亲疏之別，而陛下提出的文庙武庙，自然也离不开这一点。
那谁的地位高，谁收到的供奉祭祀就多。
用什么来决定地位呢。
这就很耐人寻味了。
“李斯，你觉得此事如何”
“陛下，此事大有可为，臣附议。”
“好，那此事就交由你来办吧。”
李斯快要按耐不住心中的狂喜了。
与他估计的差不多，陛下当真將此事交由他来办。
既然如此，那还用说吧。
自然將诸位法家的先辈排在文庙前面，以此来宣布法家正统。
当然，李斯也深知，此事不能太绝。
陛下提出此事，绝不是为了让法家一家独大。
因而，这一切需要从长计议，需要仔细考量。
不过，法家超过儒家，这是板上钉钉之事。
在李斯退下的同时，贏政將目光投向了一位六十岁左右的老者。
“郑国。”
贏政一声呼喊，名为郑国的老者踏著小碎步，来到了嬴政下方不远处。
“臣在。”
贏政望著面前的郑国，微微点头。
郑国，乃是目前大秦九卿之一的治栗內史，负责掌管全国穀物与国家財政。
而除了这个身份外，他还有一个身份。
曾经韩国的奸细。
在他刚刚登基之初，韩国派郑国入秦劝说，建议引涇水东注北洛水为渠，用以灌溉良田。
他一开始信以为真，相信了郑国的言辞，並且命令他主持修渠的事宜。
但是后来发现，郑国的目的並不简单。
郑国来到大秦，建议他修渠的目的，是韩国想要藉此疲敝大秦，让大秦没有
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