较起真来，陈奇瑜確实是罪人。
而陈奇瑜的回答，很巧妙。
他自己本人，愿意轮迴投胎在大明朝。他的子孙，要世世代代守护大明朝。
既是在表明自己良好的认罪態度，同时也是在变相的拍马屁。
轮迴转世，子孙绵延，这不正是说明了大明朝国祚不绝嘛。
这时，外面走进来一位身著二品官服的大员，正是今日的经验讲官礼部尚书陈子壮。
寻常学堂，是学生到齐后，等候老师。
可给皇帝讲课，就需要稍微变通变通。
作为老师的陈子壮不能迟到，而且还必须早到。
只能他这个当老师的等著学生，不能让学生等候他这个老师。
朱慈烺也特意吩咐了，陈子壮来，不用通报，直接放进来就是。
陈子壮一进文华殿，就看到有一布衣之人跪趴在地上，只见后脑勺，看不清面貌。
他没有功夫理会跪地之人是谁，朝著皇帝行礼，“参见皇上。”
“不必多礼。”
“谢皇上。”
“先生，今日的讲题是什么”
陈子壮是讲官，算是朱慈烺的老师。作为好学生的朱慈烺，自然称呼其为先生。
陈子壮並没有回答自己早就准备好的內容。
老师给学生讲课，都是要提前备课的，更何况还是给皇帝上课，陈子壮不敢马虎。
经筵是很重要的事情，皇帝不是那种隨便的人，不可能隨便在这种场合让一个毫不相关的人在场。
陈子壮瞬间就摒弃了自己呕心沥血准备的讲案，开始思考起来跪地之人是谁。
身穿布衣，就说明这个人不是在朝的官员。可能受到皇帝召见，必然是曾经在朝的官员。
而且官职很高，高到让人无法忽视。
既然让人无法忽视，那么，当此用人之际，早在皇帝登基之初，这个人就应该被任命为官。
就算皇帝想不起来这个人，其他的官员也不可能忽略掉这个人，必然会举荐o
哪怕是像臭名昭著的阉党成员阮大，都有人推荐，这个人，不可能被遗忘。
可他偏偏就被遗忘了。
那就说明，这个人，不在江南，更不在如今的大明治下。
北直隶，山西，陕西三边。
能从敌占区跑到南京来，说明这个人不算年迈。
陈子壮迅速过了一遍以上地区还在世且年纪相对年轻的官员。
很快，他就锁定了一个名字，一个確实被遗忘的名字。
“回稟皇上，今日讲的是，《过秦论》。”
崇禎皇帝是很注重太子朱慈烺的教育，不仅挑选优秀的宦官伴读，而且崇禎皇帝本人还亲自教导军政之事，並常常考校。
比如，太子朱慈烺拿起一份奏疏读起来，读到一半，没有看过奏疏的崇禎皇帝能够准確的说出下一半奏疏的內容。
接著，崇禎皇帝就会以实际军政展开教导。
等太子朱慈烺长大一些，崇禎皇帝为了防止太子沉迷女色，太子朱慈烺居住的端本宫，是不存在什么年轻漂亮的宫女，只有几个老嬤嬤。
四书五经之类的经典，早在太子时期，朱慈烺就学过了。
所以，朱慈烺给讲学內容做了规定，咱们以史为鑑。
结合当下大明朝的情况，从歷史中找出相似的情况，咱们君臣共同来探討一下，看看能不能找出解决方法。
於是乎，本该讲学的经筵，时常变为论证。
简单来说，经筵，儼然成为君臣二人关於国家大事的二人奏对。
见皇帝欲要整顿盐政，陈子壮特意准备的是西汉桓宽编著的《盐铁论》。
可到了文华殿，陈子壮见陈奇瑜在地上趴著，顿时就变换了內容，换为《过秦论》。
《过秦论》诞生的本意，意在指出秦之过失，总结秦朝亡国教训，以鑑戒当政的统治者—汉文帝。
內容上应景，但不算太应景。可人物上，却是应景的很。
“
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