个回答像一盆冷水，瞬间浇灭了李豫刚刚燃起的希望之火。难道……真的只是巧合？《如来神掌》引发龙元共鸣，只是某种他尚未理解的、属于这个世界的特殊规律，与老人研究的所知的那些理论其实并无关联？
看着李豫瞬间黯淡下去的眼神和陷入沉默的颓然，夏梧教授浑浊的眼睛眨了眨，似乎想起了什么。
“不过……”老人拖长了语调，打破了沉默。
李豫猛地抬起头，眼中重新燃起一丝微光。
“不过，”夏梧教授慢悠悠地说道，语气恢复了那种学者式的、不带感情色彩的探讨，“在我年轻的时候，痴迷理论物理的同时，也确实因为好奇，涉猎过一些古代宗教和哲学思想。算是……调剂一下枯燥的研究生活。”
他的目光再次变得有些悠远：“你说的那个《如来神掌》，‘如来’，也就是佛祖释迦牟尼……他以及他那个时代的一些修行者，在极深的禅定状态下，对于宇宙和生命的认知，确实提出过一些非常……有趣的描述。”
“比如，‘色界’、‘欲界’、‘无色界’，他们将这些视为不同层次的存在维度或意识状态。还有‘一花一世界，一叶一菩提’，这种对于微观与宏观宇宙关联性的直觉感悟……以及‘色即是空，空即是色’，这对我当时理解量子力学中的波粒二象性和观测者效应，甚至产生过一些……启发性的联想。”
李豫屏住呼吸，心脏再次剧烈地跳动起来。
“我曾一度怀疑，”夏梧教授继续说道，声音低沉下去，仿佛在自言自语，“释迦牟尼是否在某种超越普通感官的体验中，偶然地、模糊地‘观测’到了高维空间的某些侧面，或者感知到了宇宙底层结构的某些真相？但他所处的时代，没有现代科学的语言体系和数学工具，他只能用当时人们能够理解的、充满象征和神话色彩的词汇——比如‘三十三天’、‘三千大千世界’——来尝试描述和记录他所‘见’到的景象。”
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“然而，”老人叹了口气，摇了摇头，语气中带着深深的惋惜，“这些可能源自真实观测的、珍贵的只言片语，在后来数千年的流传、解读和宗教化过程中，被无数的后人附会、演绎、扭曲，掺杂了太多的神话传说、个人臆想和宗教教条，早已变得面目全非，千奇百怪，无法被严肃地作为科学研究的参考了。就像你提到的那本《如来神掌》，不过是后世无数扭曲和幻想产物中的一个微不足道的例子罢了。”
“因此，”夏梧教授总结道，目光重新回到李豫身上，带着一丝爱莫能助的淡然，“我后来就没有再继续沿着这条线深入解读下去了。缺乏可靠的原始文本，缺乏可重复验证的方法，一切都只能停留在猜测和联想的层面，对于推进我的理论研究，毫无助益。”
线索似乎再次中断了。
李豫站在原地，陷入了更深的沉默。他感觉自己仿佛站在一座巨大的、布满迷雾的迷宫入口，老人为他指出了迷宫可能的核心方向，却告诉他，通往核心的道路早已坍塌、被杂草覆盖，根本无法通行。
无力感如同冰冷的潮水，再次缓缓淹没了他。
夏梧教授看着李豫脸上那变幻的、最终归于沉重和迷茫的神情，不再说话，只是缓缓地重新闭上了眼睛，仿佛再次沉入了那个只属于他和他的理论世界，将外界的困惑与挣扎隔绝开来。
图书馆幽深的走廊里，重新恢复了死一般的寂静。只有年轻男子沉重的呼吸声，和老人几不可闻的、悠长的气息，在布满灰尘的书架间轻轻回荡。
李豫站了很久，很久。
最终，他对着似乎已经再次“沉睡”过去的夏梧教授，深深地鞠了一躬。
“谢谢您，教授。”
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