老话」「家规」所限制，她恐惧大他者将她吞噬，于是躯体化成为幽闭恐惧症，害怕一切狭窄阴暗的空间。
可一旦自己治好了幽闭恐惧症，她就要直面那不愿承受的真实痛苦了，作为一个精神分析师，西伦也没法扭转她家里的封建理念，那才是一切的根源。
还有一个患者有绿帽癖，这是典型的男性癔症，刻意维持着失败，维持着自己的不满状态，向想像中的大他者质询，但他者不会回应，病因一般是想被看到但不被重视，被灌输「必须怎麽怎麽样才能被爱」的理念，以及记忆中的重大挫折。
可一旦自己治好了这个症状，他就要直面这一切的焦虑，去直面最不愿回想的场景，可能会导致更大的精神痛苦。
对心理健康功利主义而言，这些人都是不正常的，需要治疗的，因为他们有问题，不是合格的社会螺丝钉。
或许结论就是和自己和解丶宽恕丶走出来等鸡汤老话，然后配点艾司西酞普兰丶氟西汀之类的药。
但对于精神分析师而言，「症候」反而是一种自救，它缝合了主体的裂痕和痛苦，一旦破除症状，可能反而使主体陷入更深的丶无法解决的痛苦之中。
他看到这些痛苦的人——他们担心末日的影响，担心世界的毁灭，担心亲人的死去，为伤残感到痛苦，为渺茫的前途感到痛苦。
他们需要的不是「恢复正常」，而是一个「症候」。
一个能够缝合他们痛苦的丶给他们解释的丶支撑他们主体的东西。
信仰，是人类集体创造的最大症候。
自远古时代起，当先民们第一次被大自然的威力所震慑，当他们第一次在创伤性事件中感受到那无法被符号化的真实时，名为「信仰」的症候就出现了。
西伦微笑着站起身，手持如牧羊人般的牧杖：「神不仅没有抛弃你们，恰恰相反，这是神对你们的考验。」
「——神命令教会在世界各地建立庇护所，而后寒冷将覆盖大地，只有真正的信仰者才能克服一切困难，抵达神许诺的方舟。」
「这里距离斯佩塞还有20英里，在那里，教会已经率领信徒们建起庞大的庇护所，有温暖的锅炉和火焰，有避风的港湾和房屋，有储备的面包和牛奶。」
「而我——新任斯佩塞主教，负责带领依然在外徘徊的羔羊，前往圣约之地。」
他手持牧杖，如同一位真正的牧者。
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