信，说过两天再送个更漂亮的去。”
说完，命人把巫婆扔进了河里。
等了一会儿，没动静。
西门豹说：“巫婆怎么去这么久不回来？让她的徒弟去催催！”
又把一个徒弟扔了下去。
连续扔了三个徒弟后，西门豹对乡官说：“女人不会办事，麻烦三老（地方长老）去说明一下吧。”
又把三老扔了下去。
岸上的官吏和豪绅都吓坏了，叩头流血，面如死灰。
从此，邺城再也没人敢提为河伯娶妇的事了。
西门豹用“以子之矛，攻子之盾”的智慧，彻底戳穿了“河伯娶亲”的骗局，也标志着人文理性对蒙昧迷信的一次伟大胜利。
回顾河伯的形象流变，我们可以看到他是一条活在中国人精神世界里的黄河：
1. 自然力的象征：他是黄河本身，代表着不可抗拒的自然伟力。
2. 祭祀的对象：他反映了先民试图与自然沟通、和解的原始宗教行为。
3. 文学的意象：经过屈原的改造，他成为浪漫主义文学中的一个经典符号。
4. 哲学的载体：在庄子笔下，他成为阐释宇宙观、人生观的寓言角色。
5. 历史的注脚：西门豹治邺的故事，标志着文明进步对野蛮陋习的扬弃。
河伯，已不仅仅是一个神话人物。
他是一面镜子，映照出中华民族对自然的认知、对生命的态度以及文明演进的曲折历程。
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