朴之体。”
“盖孟门后学为彰汤武革命，仿古拟作而窜入《尚书》，遂成千古讹传。”
“敢问老先生，《汤誓》‘时日曷丧’之伪，何解？”
……
“《无逸》称周公举殷贤王，谓‘中宗’为太戊。然殷墟卜辞凿凿，‘中宗’实乃祖乙专称，烝祭频繁，史有明载。”
“周公摄政，殷礼未湮，且周室自文王便精研殷鉴，岂能混淆太戊、祖乙？”
“足证《无逸》成篇必在春秋战国间，时人已昧商代庙制，据传闻讹纂而成，遂使周公蒙妄言之讥。”
“敢问老先生，《无逸》殷商世系之舛，何解？”
辩经台中心位置。
14岁的崔岘长身而立，话语掷地有声，每一句诘问，都犹如钢刀利刃。
悍然刺破了这场伪装千年之久的经学骗局！
在他对面。
82岁的桓应先生讷讷失声。
有点窘迫，有点喜欢。
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