的方式降临。
“你需要多久？”维吉尔问。
“给我十天，二十个人，我能重建一座试验炉。”陈约翰说，“三十天，我能拿出完整的改进方案。但如果要大规模生产，需要更多人手——至少要三百熟练工。”
人手。又是这个问题。
阳娃闭上眼睛。海风带来咸腥的气息，也带来远处窝棚里病人的咳嗽声。她想起那些死在船上的劳工，想起他们上船时眼中闪烁的希望。
当她再次睁眼时，眼中有了决断。
“我去找人手。”她说，“不是马六甲，是更近的地方。”
“哪里？”
“朝霞城。”
维吉尔怔住了。
朝霞城。那个他们离开的地方，那个他们为了寻找新路而刻意远离的地方。那里有成熟的工匠、有经验丰富的矿工、有刘混康留下的制度遗产。
但那里也有他们复杂的历史——维吉尔是罗马的失势者，阳娃是曾经的“文化武器”。回去求援，意味着承认此地的困境，意味着重新卷入旧世界的纠葛。
“他们会帮忙吗？”维吉尔低声问。
“不知道。”阳娃如实说，“但石光明在那里。吕师囊、克劳迪娅、威斯阿克贾克在那里。还有尼禄，还有朱熹，还有哥老会的旧部。”
她看向东方，朝霞城的方向：“他们当年放我们离开，说‘愿你们找到自己的路’。现在这条路遇到了悬崖，也许……我们可以请他们递一根绳子。”
“那这里的工作不能停。”陈约翰插话，“在我测试新材料期间，采矿可以继续。矿石需要破碎、筛选、冲洗。这些工作不需要专业矿工，普通人培训几天就能做。”
他看向那些疲惫的工人：“而且，让他们参与整个流程——从采矿到破碎到冶炼——他们会更理解自己在做什么，而不是单纯出卖力气。”
维吉尔思考着。这又是一个新的思路：不是将工人视为工具，而是视为整个生产过程的一部分。这与他在罗马学到的分工精细化背道而驰，但也许，在这片新大陆上，需要的就是这种整体性。
“好。”他终于说，“三件事同时进行：坎贝尔先生——陈先生——负责高炉重建；阳娃准备前往朝霞城求援；我协调现有人员，重新组织生产流程。”
他环视众人：“但我们得记住，这不是回到旧模式。我们从朝霞城请来的，不是主人，不是监工，而是同伴。我们给出的，不是工资，不是报酬，而是共建家园的机会。”
“如果他们不愿意来呢？”马丁问出了所有人的担忧。
阳娃走向废墟边缘，那里有一株从石缝中钻出的野草，开着不起眼的黄色小花。她在小花旁蹲下，手指轻抚花瓣。
“那么我就唱歌。”她说，“唱我们在这里的失败和坚持，唱倒塌的高炉和不肯熄灭的炉火，唱死在半路的劳工和依然活着的希望。”
她抬起头，晨光在她眼中映出金色的光点：“如果歌声能打动陌生人漂洋过海而来，也许也能打动故人伸出援手。”
沉默者忽然走到她身边，将一件东西放在她手中——那是用燧石片打磨成的小小雕像，粗糙但传神，正是阳娃唱歌时的姿态。
“带着这个。”他用生硬的汉语说，“告诉朝霞城的人：在这里唱歌的女人，也是会流血、会流泪、会向人求助的女人。”
阳娃握紧雕像，燧石的棱角刺痛掌心。
她忽然想起《日出》里最后一句没唱出来的词——那是她在愤怒中写下的，却在晨光降临时忘记了：
“我的愤怒
正在不停地落幕
而在落幕之处
新的光
正在学习升起的方式”
也许，愤怒的落幕不是结束，而是另一种开始的序曲。
晨光完全铺满山坡时，工人们开始清理废墟。锤击声、搬运声、偶尔的交谈声重新响起，疲惫但持续。
阳娃转身下山，准备回住处收
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