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每一寸肌肤、每一块骨骼，都在日復一日的修炼中，变得更加坚韧、更具活力。
太渊接著说道：“奉道之士，虽知还丹之法，而链形之功亦不为小矣，敢问宋道友如何行功”
宋之谦说道：“始於肝也，肝受之则光盈於目，而目如点漆；次於心也，心受之则口生灵液，而液为白雪；次於脾也，脾受之则肌若凝脂，而瘢痕尽除。”
“次於肺也，肺受之则鼻闻天香，而顏復少年；次於肾也，肾受之则丹还本府。耳中常问弦管之音，鬢畔永绝斑白之色。此玉液之链形也。”
“及夫金液链形，不得比此。始还丹而未还，与君火相见，而曰既济。既还丹而復起，与真阴阳敌，而曰炼质。”
“於水中起火，在阳里消阴。变金丹於黄庭之內，炼阳神於五气之中。於肝则青气冲，於肺则白气出，於心则赤光现，於肾则黑气升、於脾则黄色起。五气朝於中元，从君火以超內院。”
太渊又问：“古真大都类言【如鸡抱卵，如龙养珠】、【无须行火候】诸如此类，宋道友对这些说法，以为该作何解呢”
宋之谦听闻，嘴角微微一撇，轻轻嗤笑一声。
“贫道窃以为似乃片面之词，隱而不彰也。”
太渊眼前一亮，拱手道：“愿闻其详。”
宋之谦一抚鬍鬚，说道：“贫道自还丹以来，行链形之功两月，可谓“冰火两重天”、“生不能生，死不能死”，其中百般折磨，千重苦难，万种辛劳，难为外人道也。”
说到此处，他不禁长嘆一声，声音中满是感慨。
“世人都晓神仙好，可又有几人能知神仙都乃死求生”的艰难。贫道自修道五十余年来，歷经“大死好几回，小死不计数”，此等经歷，岂虚语哉！”
听得宋之谦这般说，太渊亦是感同身受。
普通人读书练武，都说像是逆水行舟，不进则退。
而对於修道之士而言，更是难上加难。
正所谓修道者多如牛毛，得道者稀若麟角。
即便有幸得道，在得道之后还能坚守道心的，那更是万万中无一！
太渊也不知道自己能否始终得道而守道，只能吾日三省。
交谈最后，宋之谦守道：“贫道有丹歌一首，名曰《链形歌》，以饗太渊道友云。”
太渊正色己身恭闻，宋之谦唱道，“余自还丹两月来，金液链形甚苦辛。龙虎交战千百回，生死两难地狱行。”
“金筋玉骨初长成，电眼漆瞳两分明。如鸡抱卵且莫言，若龙养珠亦非是。”
“脱胎换骨岂等閒，三聚顶亦不易。五气朝元甚剧烈，百脉朝宗难行持。”
“眉前天眼常闪烁，风雨乐声耳时闻。忽尔顶门天灯闪，白中变黑又转白。”
听完这丹歌，太渊有感而发。
“三聚顶，五气朝元，大道漫漫，大道漫漫吶——”
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