太平了，一点火药味儿也没有。
自己两篇稿子，无论是扒皮王安石的《一个圣人的诞生》，还是《王党点將录》这才叫爆炸。
要是就这么发出去，以后的基调可就定下了，將来谁还能把財经周刊当成时代的分水岭。
不行，得想个办法改过来！
他故意哎了一声，掏出自己早就准备好的稿件。
“韦唐，你来京城一趟，就是为了观赏汴京得风土人情么”
钱韦唐拿著李长安的稿件，从头到尾，快速掠过。果然，字字如刀，更像是一封战斗文。
文章从经济的角度，解释了所谓“圣人经济学”。
也许此前从没有一个读书人认真想过，当圣人居然是一笔好买卖。
別看炒作经学传家很费钱財，只要名声立住了，很快就有豪门前来拉拢，送上幕僚或者西席的职位。
拉拢豪绅之后，名声和钱都到位了，就可以炒作下一代，捧出来一个所谓神童。
神童不好赚钱，要继续培养，普升为青年才俊。
这时候，门第相当的，就可以尝试跟士族去联姻。万一不成，也能娶一个大户人家的千金，自已奋斗考进士。
上限是李白，娶了丞相千金；下限是苏軾，娶了乡贡进士王方的宝贝。
到了这时，就该广交士林好友，参加各种诗会雅集。给人写写诗，没事儿互相吹捧一番。等个三年五载，自己的名声夯实了，便可以进行下一步。
再往后，又得钱。
多雇一些爱钻研经义的学究，编书成册，重解五经。当然，实在胆子大，也可以直接注四书。
书籍一成，多找些朋友辩论，把“思想成果”传播出去。
吸引穷乡僻壤没见识的笨人到自己的书院读书，用个五年八年，洗出来一批能把自己思想倒背如流的门徒。
再拒绝几次当地府君的徵召，或者运气好，直接拒绝皇帝的詔令，这名声一下就传开了。
到此，就可以算是准圣级別，还差一点足以破圈的功业，便能铸就金身。
只是这最后一步最难，想要成就功业，非得天时地利人和全在。要有天下豪门的支持，有朝廷重臣的协力，有百姓万民的期待。少一点点都不行，否则顶天就是霍光、王莽、郭子仪一流。
传奇一一思想一一功业，三位一体。
对照本朝的范仲淹和王安石，范公在成圣的路上，差了人生的传奇性和功业的震撼性，
做圣人，要从娃娃抓起，范家下手太晚了。
做圣人最大的好处是什么，是可以打造一个跨越歷史周期的千年家族。
在这个缺乏共识的时代，名声就是一种跟黄金等价的资產，是所有人梦寐以求的终极財富形態。
歷数春秋以降，孔孟王张，全都是靠著名声，经歷动乱而不倒。
这不是什么秘密，所有世家在守护的“家学”，本意上就是为了给家族镀金，赚取名声用的。
然而，对於绝大多数普通人来说，跟圣人生存在同一个年代，是一场灾难。
圣人向上爬的每一步路，都是以普通人的血泪作为阶梯的。
你刚开蒙，人家已经出口成章，老爹老妈只会拿著条催促你多向人学习，別浪费了家里交的学费。
等你好不容易学会了作诗，人家已经获得了学政官或者县令、府君的讲评，名声显於乡里。
一步慢，步步慢，等有一天你抬头，只能仰望他们高高在上的身影，发出无谓的感嘆。
最可怕的是，你出不了头，人家有一天却身居高位。
大笔一挥，把你作为了千秋功业的代价，
所以，一个良好的，以人为本的世界，不应该追求有这样的圣人。
一群欺世盗名之徒，损天下而肥己的餐餮，应该人人得而诛之。
看完文章
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