且皇太极选的时间太刁钻了，正常人的思维，大战结束之后都是要休养生息一段时间再战，他刚刚打完一场，立即开第二场，这是很反直觉的。
大战落幕，辽西晏然，大明君臣开始了战后结算，辽西和京师都陷入了一片欢腾之中。至於辽南沦陷区的百姓，感官就比较复杂了。
几年明人，几年包衣，他们的身份不断变换，这片土地来回易主。天启年间，他们曾经欢腾地投入大明的怀抱，积极起义响应明军。
辽东因为高淮乱辽，与朝廷离心离德，百姓投向努尔哈赤，疯狂背刺明军，当內应，
献城门，导致明军在辽东的坚城接连沦陷。又因为努尔哈赤杀无穀人、屠杀汉人，他们被迫选择回归大明的怀抱。
然而，起义並没有给他们带来美好的生活，明军没有守住辽南，当初起义的百姓被建奴泄愤屠杀，復州城、海州城、金州城的百姓被屠戮一空，侥倖没死的也发配给披甲人为奴，拼命压榨，隨时会死去，毫无安全感、毫无尊严可言。
这一次，他们又从奴隶变成了人，按理来说，他们应该是高兴的，可是，这一次明军又能够守多久呢！鼓起勇气的奋起反抗的辽人死了，选择苟活的人缺乏认同感，身份混乱。辽人就是这样一个可恨、可怜、可敬、可悲的复杂群体。
北京城，朱由检没有等到袁可立回京述职，因为安顿移镇的东江镇百姓，安抚原本的辽南土著，安置朝鲜移民等事，千头万绪，老头放心不下別人，只能亲自坐镇辽南主持大局。
辽南缺官，朝廷却没有那么多热血沸腾，愿意前去任职的官员，一部分是怕死，但有的也不是怕死，只是人对於远离家乡、孤悬海外的本能性排斥而已。
袁可立不是没考虑过用朝鲜官员，结果发现朝鲜官员看似敬仰大明，处处效仿明制，
但本质上却是完全不同的！
大明实行的是以“士农工商”为框架的宗法等级制度，形成中央集权君主专制下的地主租佃制社会；而朝鲜，是他娘的奴隶制！
朝鲜的官员对百姓太狠了，简直就不把百姓当人，要是用这群人直隶辽南，怕是辽南的百姓又要倒戈向敌、喜迎王师了。没办法，袁可立只能再次向皇帝伸手摇人了。
朱由检心想，缺官那还不容易，开恩科唄，但一想，开恩科也需要时间，就算年初开，也好几个月后的事情了。朝廷的官员不是不愿意去辽南嘛，那就让那群举人去。
科举千军万马过独木桥，大明的举人太泛滥了，大部分人没官做，就算少部分关係比较硬，混了个一官半职，也会被进士出身的官员所鄙视，进步的空间十分有限。进士起步就是县令，一地的百里侯，生杀予夺，八面威风。
他於是下令，在京师九门张贴小gg，骗人去辽南。宣布，举人只要愿意去辽南的，
当即授予官职，享受与关內官员同等薪资福利待遇，过年发红包，中秋节赏月饼。
每年绩效考成，选出排行前三十的官员，授予同进士出身。
年底有假期，允许回家，朝廷水师免费接送，干满三年可以选调回地方，干满五年可以进京当京官。
除了摇人以外，袁可立还让人把俘虏的多尔袞送到了北京。多尔袞这小子很有牌面，
得到了朱由检的亲自接待。
朱由检第一眼看到多尔袞，心中突然冒出一句话来：“这他娘的十六岁！”
与多尔袞一同送来的，还有他的那一身特製的镶白將军甲，朱由检抚摸著这副甲胃，
生气地说道：“哎呀，怎么能这样子对待堂堂和硕贝勒呢，谁让你们把他的甲给扒了！
扒了申，谁认识他，谁又知道他是建奴旗主呢！来人吶，给他披甲，用粗麻绳捆住双手，吊在正阳门上！！！”
啊！多尔袞闻言然出声，他从小喜欢看《三国志通俗演义》，他还以为大明皇帝会给他来一出“义释敌將”的戏码，他刚刚还无比纠结，如果
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