念电转，迅速权衡。直接开方是找死，但提供一些基于现代认知的、在此时代背景下可解释、可操作的“调理建议”或“辅助手段”，或许可行。关键是，必须将建议包装在古人能理解的“理论”框架内，且绝不能与现有太医治疗方案冲突，最好是“补充”和“调理”。
他整理思绪，缓缓开口，语气极为慎重：“尚宫既如此说，瑾斗胆进言。瑾于医道实乃外行，不过偶阅杂书，略知养生之理。陛下之疾，依书所载类似‘头风’，多因肝阳上亢，气血逆乱，清窍受阻所致。情绪激动、外邪扰动，皆可诱发。”
周尚宫点头，这与太医诊断大体不差。
李瑾继续道：“太医用药针灸，乃治标清源之正法。然瑾窃以为，此疾除药石外，日常调护亦至关重要，或可辅助药力，减轻发作。瑾有数条浅见，乃杂糅海外及前贤养生之说，或可呈报殿下，供太医及尚药局诸公参详斧正。”
“公子请讲。” 周尚宫拿出纸笔，准备记录。
“其一，静养环境。陛下病发时，畏光惧声，宜居于幽静暗室，门窗以厚帘遮蔽，减少声光刺激。可于室内悬挂深色帷帐，地面铺设软毯，以减回声。侍奉之人，需软底鞋，低声言语。”
“其二，头部降温。以软巾浸凉井水（非冰水，免过激），稍拧干，敷于陛下额头、太阳穴及后颈处，常换常保清凉。此法可助收缩头部血管，或可缓解胀痛。亦可于室内放置清水盆，以增湿气，缓和燥热。”
“其三，饮食清淡。病发期间及平日，饮食务必清淡，少食肥甘厚味，尤忌辛燥发物，如雄鸡、鲤鱼、鹅肉、姜蒜椒芥等。可多食些清热平肝之物，如芹菜、菊花、决明子（泡茶）、天麻（炖汤）等。饮水宜温，少饮茶，尤其浓茶。”
“其四，按摩导引。若陛下不嫌，可于非急性发作时，由手法轻柔之内侍或宫人，以指腹轻揉陛下太阳穴、风池穴、百会穴等处，力度宜轻缓，方向宜从内向外、从上往下，不可用力按压。每日晨起、睡前，可教陛下习练‘吐纳’之法，即缓慢深吸气，再徐徐呼出，意守丹田，有助于平心静气，导引气血下行。”
“其五，” 李瑾顿了顿，这是最关键也最大胆的一条，“情绪疏导。陛下疾发，常与心绪有关。可寻陛下心绪稍平之时，由亲近可信之人，陪侍闲谈，话题宜轻松愉悦，如诗词书画、花鸟鱼虫、奇闻轶事，或陛下昔年愉悦旧事，切忌谈论烦心朝政、引动肝火。若能引陛下展颜，或可收奇效。此外，陛下平日案牍劳形，宜间歇休息，每隔一两个时辰，必起身走动，极目远眺，放松颈背，不可久坐久视。”
他每说一条，都尽量用中医理论或生活常识包装，避免过于突兀的现代术语。尤其最后“情绪疏导”和“间歇休息”，看似简单，实则直指李治可能因政务压力、后宫纷扰导致的情绪波动和用眼过度（阅读奏章）等诱因。
周尚宫记录完毕，细细看了一遍，眼中露出思索之色。这些建议，大多听起来平实无奇，甚至有些“琐碎”，但组合起来，却自成一套细致的调护体系，尤其强调环境、饮食、情绪、作息等太医往往忽视或难以掌控的细节，与纯药物针灸的思路截然不同。
“公子所言，颇有道理，尤其这情绪疏导、定时休息之法，似与太医所言‘恬淡虚无、精神内守’之养生要旨暗合，却又更为具体可行。”&nb
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