敬玄，也微微颔首，觉得这位英王殿下此次巡边，确实有所得，并非纯然游玩。
“显儿能有此见识，不虚此行。”李治龙颜大悦，当即下旨，“英王李显，巡边有功，体察军情，宣慰将士，所陈边事，颇合机宜。着加实封五百户，赏白玉带一围，御马十匹，金银器皿若干。另，其所陈开边市、抚蕃部之议，着兵部、鸿胪寺、户部详议，可行则行。”
“儿臣谢父皇隆恩！”李显喜出望外，再次拜倒。实封五百户，这是极大的恩赏，意味着他每年可得的俸禄和实际收入将大幅增加，地位也水涨船高。
武则天这时才缓缓开口，声音听不出太多情绪：“显儿初次办差，便能用心体察，回朝奏对亦算有条理，确是可嘉。然，为将之道，首在持重；为君……为皇子之道，更需谨慎。 你亲历战阵，虽只观战，亦需知兵凶战危，非儿戏可比。日后行事，当时时牢记此训，戒骄戒躁，多听老成之言。裴大将军乃国家宿将，经验丰富，你既从他学习，便当虚心受教，不得恣意妄为。”
这番话，褒中有贬，勉励中含告诫，既是肯定，也是划出界限——你做得不错，但别忘了自己的身份和本分，更别忘了是谁在真正掌舵。李显脸上的兴奋稍稍收敛，躬身应道：“儿臣谨记母后教诲，定当谦虚谨慎，不负父皇母后期望。”
接着，李显又献上了裴行楷（裴行俭之弟，时任幽州司马）代裴行俭所上的谢恩表，以及边将们进献的一些辽东特产、良马。觐见仪式在一片看似和谐的气氛中结束。
李显巡边“立功”受赏的消息，如同插上了翅膀，迅速传遍了洛阳朝野。英王府门前，一时间车马络绎不绝，道贺的、攀附的、好奇观望的，络绎不绝。李显志得意满，在府中大宴宾客，与那些“英武堂”的旧友、新近投靠的武人、乃至一些嗅觉灵敏的文官，高谈阔论，畅饮达旦，言谈间少不了对北疆风物、军旅见闻的描绘，更添几分豪迈之气。朝野上下，对这位“英果类父”、且在边事上初显才干的英王殿下，评价陡然升高。许多原本只将目光聚焦于东宫的人，开始悄悄将一部分注意力，投向了这座日益热闹的英王府。
几乎与此同时，另一座王府——相王府内，却是另一番景象。
与英王府的门庭若市相比，相王府要清静雅致得多。府内最大的“澄观堂”中，檀香袅袅，李旦一身素色常服，正与几位受邀而来的高僧、名道，以及刘祎之等崇贤馆的饱学之士，围坐一堂，品茗清谈。今日的议题，是关于一部新近从海路传入的梵文佛经的译注难点。李旦居中而坐，大部分时间都在静静聆听，偶尔发问，问题往往能切中要害，显示出他对此道并非附庸风雅，而是确有钻研。他的言辞温和，态度谦逊，对在座的僧道、学者皆执礼甚恭。
“……依贫僧之见，此段经文中的‘般若’义，与中土道家所言‘玄览’、‘坐忘’，实有相通之处，皆指向破除执着、直观本心。”来自大慈恩寺的法藏法师（华严宗高僧）缓缓道。
“法师此言，深得三昧。”李旦微微颔首，沉吟道，“然则，佛门之‘空’与道门之‘无’，其终极所指，是殊途同归，抑或同途殊归？其间微妙差别，于修行法门上，又当如何体现？晚辈愚钝，还请诸位大师、先生解惑。”
这个问题颇有深度，引发了在座诸人新一轮的讨论。刘祎之从儒家“格物致知”、“尽心知性”的角度加以阐发；来自太清观的吴筠道长则引述
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