朱由校的思绪不由得飘向遥远的西方。
那些被朝堂清流鄙夷为“蛮夷”
、“唯利是图”
的泰西诸国，他们在做什么？他们的行为或许冷酷，但其力量膨胀的度却令人心惊！
葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰……他们的船队如同贪婪的巨鲨，在汪洋大海中巡弋，目标而明确财富！
土地！
资源！
他们用坚船利炮轰开别国大门，建立殖民地，直接掠夺金银、香料、奴隶。
美洲的白银、印度的棉布、东南亚的香料，源源不断地流入欧洲，滋养着他们的国力。
他们建立东印度公司等机构，垄断航线，控制贸易节点，攫取巨额商业利润。
每一分投入，都要求十倍百倍的回报，这种高效的资本运作，驱动着技术和军事的不断革新。
他们不满足于虚名，而是建立总督府、驻军、设立税收，对殖民地进行实际的政治、经济控制。
每一次扩张，都意味着力量的积累，控制版图的延伸，资源的整合！
“用真金白银买虚名，以道德优越感替代实际控制力？”
朱由校的手指重重敲在朝鲜的奏报上，眼神锐利如刀，“此等赔本买卖，朕的天启朝，绝不再做！”
他对那些空喊“天朝义务”
、“宗藩大义”
的官员，早已失去耐心。
朝鲜使臣的哭求，在他听来，更像是这套腐朽制度出的最后哀鸣。
“庇护藩属，并非不可。”
朱由校心中已有决断，“但必须建立在互利共赢、实际控制、力量投射的基础之上！
泰西殖民之利，在于其效率与控制；我中华文明之优，在于其教化与秩序。
何不取长补短，构建一个更强大、更可持续的体系？”
他构想中的新朝贡体系，应该是藩属国享受大明庇护，必须承担相应义务。
接受驻军藩属国必须允许大明在关键战略节点（如港口、要隘）建立军事基地，驻扎精锐部队，提供安全保障，并作为大明力量投射的支点。
组建仆从军藩属国需按约定规模组建、训练并装备军队，接受大明指挥，在宗主国征伐不臣或防御外敌时，有义务出兵协同作战。
缴纳贡赋藩属国需根据其国力大小，每年缴纳其赋税收入的一定比例作为“保护费”
，换取大明的安全保障和贸易优惠。
此非掠夺，而是对等交换。
开放市场给予大明商人最惠国待遇，开放特定港口、资源（如矿产、特产）供大明商人公平贸易或特许开。
而作为宗主国的大明，则对藩属国遭受的外敌入侵提供强有力的军事保护。
维持区域秩序；调解藩属国间争端，维护区域和平稳定。
提供安全的海陆贸易通道，打击海盗，保障商路畅通，促进贸易繁荣。
教化推广儒家文化、汉字，增强藩属国文化认同感与向心力。
此乃中华文明之“王道”
，区别于西方纯粹的掠夺。
以此为基础，构建一个以大明帝国为核心，各藩属国为紧密成员的中央帝国联盟体系。
利用驻军和教化，加强对关键藩属国的政治、军事影响力，将其真正纳入大明的战略防御和经济体系，而非游离在外、只知索取。
而朝鲜的危机，正是一个绝佳的试验场和突破口！
朱由校提起朱笔，在鸿胪寺的奏报上，写下旨意
“朝鲜使臣所请，朕已洞悉。
尔国世受天恩，事大以诚，朕素知尔国王室恭顺。
然建虏肆虐，尔国不能自保，致有今日之祸。
王师一动，耗费钱粮何止百万？皆取之于朕之赤子。
尔国既称恭顺藩属，当体谅天朝抚育之艰，更当明晓‘恩威并施，权责相衡’之理！
着鸿胪寺传谕朝鲜使臣
一、朕为尔国藩篱计，将遣天兵精锐，分驻仁川、釜山等要地，以固
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