是了,
路粹灰溜溜的下去了,没有在多说什么废话,毕竟以目前的情况来看,要是再多说,那就只剩下丢人现眼了,
没办法,
话已经让他说道了死路,他先是曲解李忧的新政,意图给新政泼脏水,但被吕布轻松化解,后来又用乡绅官员的利益来压吕布,想要法不责众的惯例来逼迫吕布就范,可没想到人家直接就掀桌子了,反而弄得路粹自己下不来台,
如果一定要追问到底,路粹之所以会下不来台,其实就是因为他太相信法不责众这个所谓的真理了,但问题的关键是,法不责众从来都没写进过律法里,只不过是约定俗成的惯例,
说白了,就是大家从来都是这么干的,但是不是以后都一定要这么干呢?
不尽然也!
其实,法不责众这个词,并不能代表什么仁慈,为什么会有这个词的存在?就是因为古代很多律法的制定,只是为了维护统治者的利益,
所以古代的律法,可以说是一家一姓之法,而非利益天下之法,很多时候在利益发生冲突时,会有大量的百姓处于法律意义上绝对不利的地位,所以才会有法不责众的这个词出现,
意思就是,你已经给人家坑的够呛了,就别赶尽杀绝了,那么多百姓呢,多少给人家留一条活路!
这才是法不责众的正确使用方法,
但随着时间的变迁,世家豪绅阶级越来越不是东西,直接把法不责众这词套用在了自己的身上,总觉得我们这么多人都凑在一起做事,就算干出点出格的事,“法不责众”,总不能把我们都弄死吧?
但事实上,并没有什么不能的,或者说,在十几年前李忧没有出山,世家仍旧得势的时候确实不能,但现在,一些豪绅官员,杀一个是杀,杀一百个也是杀,
吕布的意思很明显,大汉的政令,那代表着朝廷,没有法不责众这一说,如果你不信的话,可以来试试到底是你的人多,还是刽子手的刀快!
所以,
争执到这一步,要是路粹还要和吕布犟嘴,那就是有些不识好歹了,说好听点,这叫不识时务,说不好听点,你非要说官绅即便抗令不尊也不能全杀了,这不是谋逆之言吗?
因此在短暂的思量过后,路粹立刻选择人数,都没有经过投票这一步,
而到了这一步,
吕布身前的对手,就只有谯周一个人了!
只不过,
即便刚刚目睹路粹的惨败,谯周的神色也没有任何的不自然,只是淡淡的走上前,双手一拱,直接开口说道,
“孔子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,意思是大国的作风,要诚实守信,爱百姓也要爱官员,敢问冠军侯爷,新政,可是做到了爱官员?”,
“什么叫爱官员?”,
吕布淡淡的扫了谯周一眼,
“我认为,赏罚分明,有功者,加官进爵,有过者,依法处置,这便是所谓的爱官员,如果是需要给官员一定的利益空间,让他们在其中敛财牟利,那叫纵容!”,
“敢问先生,你在论语中学到的治国之道,就是这和稀泥的纵容之道吗?”,
“这便是无稽之谈了!”,
谯周坐在吕布的对面,仍旧坚持说道,
“君子要有容人之量,只靠杀戮而使政令畅通,则国将无德,百姓无耻,岂不悔之晚矣,官绅与百姓一体纳粮,则臣不像臣,民不像民,礼制不存,国之何焉?”,
“你这论语读的还不如我!”,
吕布翻了个白眼,直接了当的说道,
“孔夫子所提倡的,乃是以德治国,不是以礼治国,礼治是德治的形式罢了,新政是德政,不是礼政,我个人认为,对百姓有德的政策,就叫做德政,既然是德政,那么就算是孔夫子在世,他也会同意,但你却站出来反对,又是何意?”,
“我可不曾在读过,礼治是德治的形式这种话,”,
谯周皱着眉头说道,
“你这是在曲解孔圣之言!”,
“你凭什么说我是曲解?”,
似乎是觉得谯周有点烦人了,吕布的耐心也没剩下了多少,
“我对论语有我的理解,你有你的,我没说你是错的,你反来咬我一口,难不成,君子和而不同这句话,你也不知道?”,
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