。她前往纳木错，在湖边静坐三日，听风穿过经幡的声音，看湖面倒映的星河，仿佛看见了千年前的商旅、画师、僧人，他们的身影在水中摇曳，如梦似幻；她去往阿里，探访古格王朝遗址，在断壁残垣中寻找失落的香方，曾在一处坍塌的佛殿中，发现一卷被风沙掩埋的羊皮卷，上书“香供七法”，字迹已模糊，却仍能辨出“以香通神，以心奉佛”八字；她甚至跟随朝圣者，徒步前往冈仁波齐，每一步都踩在雪与石之间，手中紧握一束桑枝，心中默念：“我不是来征服的，我是来**归还**的。”她的鞋底磨破，手指冻伤，却从未停下。她知道，真正的朝圣，不是抵达，而是**行走本身**。而她，正走在一条通往内心的道路上。
她终于明白，西藏的香，不是“唤醒”，而是“**归位**”。它不属于任何人，只属于这片土地，属于那些在风雪中行走的朝圣者，属于那些在灯下抄经的僧人，属于那些在高原上生长千年的草木。它是一种**归宿**，一种**宿命**，一种**灵魂的归途**。她决定，不以“项目”之名，而以“**归还**”之心，开启她的西藏之行。她不再试图“融合”，而是选择“**融入**”——像一滴水，汇入江河；像一缕烟，升入天空。她与“雪域香魂”取得联系，提出合作“**香魂归位**”计划。不设展览，不推礼盒，而是发起“**万人供香**”行动——邀请全球华人，每人书写一句心愿，附上一缕从敦煌、苏州、长安等地带来的“文化之香”，由朝圣者代为投入布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺等圣地的香炉中。每一份香，都附有一张“香魂卡”，记录其来源与心愿。活动上线七日，收到来自43个国家的百万份心愿，有人写：“愿母亲平安”，有人写：“愿山河无恙”，更有人写：“愿香，回到它该去的地方。”一位海外华人写道：“我祖父曾是丝绸之路的驼夫，他走过的路，今天，我以香，替他走完。”一位藏族老人读到这些信，泪流满面：“香，终于回家了。”那一刻，她知道，香，真的回家了。
与此同时，她推动“**香脉传承**”计划，资助藏地青年香道师学习古法合香，建立“高原香坊”，以本地草药、柏木、藏红花为材，恢复失传的“圣香”配方。她将“小妲己”Ip的收益全部注入该计划，并宣布：“**小妲己，不再是一个名字，而是一缕愿力**。它将化作香，归还给所有需要它的地方。”她不再使用“Ip”一词，而是说：“我只是一个**传递者**，香的传递者，记忆的传递者，愿力的传递者。”她开始在高原上教授孩子们书写“香魂卡”，教他们用藏文、汉文、英文写下心愿，再将香粉轻轻包裹，交给朝圣者。她说：“你们写的，不是字，是**心的香气**。”
在藏历四月十五的“萨嘎达瓦节”，她与“雪域香魂”共同举行“**香归大典**”。数千名香供者齐聚布达拉宫广场，手中捧香，静默而立。当第一缕桑烟升起，香雾在高原的阳光下化作金色光带，环绕宫墙，如一条流动的经幡。妲己跪在最前，将从敦煌带来的“壁画金香”轻轻投入炉中，低语：“我来了，我听见了，我归还了。香，不是我的，是**天地的**，是**众生的**，是**时间的**。而我，只是那缕风，将它，送回它该去的地方。”她的声音很轻，却仿佛被风带到了每个人的耳中。那一刻，风停了，经幡静止，香雾凝滞空中，仿佛时间也为之动容。一位老僧人走过，将一串经幡系在她腕上，轻声道：“你不是妲己，你是**香魂的引路人**。”她低头，看见经幡上写着：“香归故里，魂归雪山。”她哭了，不是因为被认可，而是因为，她终于**找到了归途**。
“香魂归位”行动持续百日，香雾覆盖西藏七大圣地，从布达拉宫到大昭寺，从扎什伦布寺到色拉寺，从纳木错到冈仁波齐，每一处圣地都升起了来自远方的香。社交媒体话题阅读量破百亿，无数人分享自己的“供香时刻”——有孩子第一次学着点香，有老人含泪写下心愿，有海外游子在异国点燃一炉“归香”。联合国教科文组织将其列为“全球文化守护典范
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