法贤”，以雄辩之才定国策，以律法之网维秩序。
文道传入后，联邦议会沸腾。
“林知文以一篇文章立道，不靠神，不靠力，只靠‘理’与‘志’——这正是我们一直追寻的‘理性之道’！”一位老辩者在议会上泪流满面，“我们以为只有神能立法，原来……人亦可立道！”
联邦迅速设立“文理学院”，将《文道初章》译为西陆古语，纳入必修典籍。更有天才辩者，尝试将“文气”与“辩术”融合，创造出“言律之道”——以言辞引动天地规则，一语定罪，一言赦免，竟有儒生“言出法随”之威。
3. 海外武道势力的警惕与变革
在“东瀛列岛”，武道昌盛，剑圣辈出。他们信奉“一刀定生死”，轻视文墨，视书生为弱者。
可当“文道立”之消息传至，剑圣们却沉默了。
“此人未出一剑，未动一拳，却以‘言’抗天劫，以‘文’融规则……这比任何剑术都更接近‘道’。”一位闭关百年的剑圣破关而出，将林知文的宣言刻于剑冢石碑之上。
部分剑道宗门开始改革，设立“文剑双修”制度：弟子每日须诵读《明心篇》，修“文心”以养“剑意”。他们发现，心正则剑直，理明则锋锐，文道竟成了剑道突破瓶颈的钥匙。
然而，也有极端势力视其为威胁，组建“灭文盟”，誓言“以剑斩断文道之根”，防止“柔弱之文”腐蚀“刚烈之武”。
4. 跨海域的文化融合与新秩序萌芽
随着文道传播，海上商路不再只运送香料与丝绸，更承载着书卷、笔墨、抄经与讲学录。
有中州儒生远渡重洋，在西陆讲学，被尊为“东方理圣”。
有海外学子负笈而来，入雪月城书院，成为首批“跨国文士”。
更有奇才，将“文气”与“神力”融合，创出“圣文之道”，既能以文章镇邪，又能以经文引神光，成为新时代的“双规则行者”。
一种全新的跨文明共识正在形成：
5. 对海外凡民的解放意义
在海外，同样有无数被神权、种姓、血统禁锢的平民。
当他们听闻“樵夫可诵，稚子能读”时，眼中燃起了从未有过的光。
在“南洋诸岛”，奴隶们秘密传抄《文道启蒙》，在深夜低声诵读，以文气抵抗“奴印”的精神压迫；在“北境冻原”，游牧部落将林知文的宣言绘于兽皮，作为“自由之约”的象征。
文道，成了全球性精神解放的火种。
文道无界，大道共行
林知文立道之初，或许只愿为中州苍生开一线生机。但他未曾想到，这一声“文道立”，竟如星火燎原，点燃了整个世界的变革。
它不仅改变了中州的权力结构，更重塑了海外对“道”的认知——
教廷开始重新诠释“神谕”，承认“人理”亦可通天；
联邦以“文理”为基，推动民主革新；
剑道国度在刚猛之外，寻得“文心”之柔；
平民在文字中，找到了对抗命运的武器。
文道，不再只是中州的道，而成了连接东西、贯通古今的“文明之桥”。
当东方的儒生与西方的辩者在海上相遇，当剑客与书生共论“何为道”，当不同文明在“理”与“文”中找到共鸣——
一个新的时代，已然开启。
而这一切，都始于那一声—— “文道——立！”
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