而向前迈了一步。这一步，仿佛踩在某个无形的节点上，他周身那股温和的气息瞬间变得凝实厚重，不是对抗，而是像深潭，把外界的攻击悄然吸纳、化解。
“诸位的话，林某不敢苟同。”他声音清越，竟隐隐压过殿内的嘈杂，“百姓不是草木，怎么能没有感情和思考？用法律禁止他们的言论，禁锢他们的思想，就像堵塞河流，暂时能得平静，但水势蓄积，终有决堤的一天。文道的教化，不是让他们‘空谈’，而是引导思想走向正道，让情感符合道义。让他们明白，守法不只是为了免受刑罚，更是立身的根本；为国家效力，不只是为了获得奖赏，更是出于大义。”
他目光炯炯，看向最先发难的官员：“你说‘民可使由之，不可使知之’。可我想问，要是百姓都愚朴无知，怎么分辨忠奸？怎么看清大势？怎么在面对山东六国纵横之士蛊惑时，坚守秦国的土地和法律？愚民或许能一时驱使，但绝不是长久立国的办法。只有开启他们的心智，培养他们的廉耻，才能铸就真正不可摧毁的国魂！”
他又转向李斯：“李廷尉，法是规矩，衡量方圆，不可或缺。但规矩能测量物体的形状，能改变物体的本质吗？文道追求的，正是改变这种本质，让木头不只是符合规矩，更内在拥有栋梁的资质！法与文，一外一内，一刚一柔，并行不悖，才能成就真正万世不移的基业！要是只知道用严刑峻法驱使百姓，和驱赶牛马有什么区别？牛马尚且有反咬的时候，何况是万民？”
这番反驳，既深刻理解法家的核心理念，又有超越其上的宏观视野。他没有否定法的必要性，而是指出纯粹法治的潜在弊端，提出文道作为补充和深化的可能。他把“民”从被驱使的客体，提升到需要“教化”与“启迪”的主体地位，这无疑是对法家“弱民”思想的一种挑战。
殿内再次陷入寂静。一些中立的官员露出思索的神情，连部分吕不韦门下的客卿也微微点头，似乎觉得林知文的话有道理。
李斯脸色阴沉，他显然没料到这个韩地士子这么难缠，不仅了解法家典籍，还能切中要害，提出一套看似自圆其说的理论。他正想再次开口，引述更严厉的批驳……
“够了。”
一个平静却不容置疑的声音从御座上传来。
嬴政终于开口了。
他深邃的目光扫过李斯、林知文和殿内众臣。刚才那场激烈的思想交锋，似乎没在他脸上留下太多痕迹。可无人知晓，他藏在龙袍下的手指正微微蜷缩又舒展——这是他在重大决断前独有的习惯。法家的铁血与文道的润泽，如同两股暗潮在他胸中激荡。他凝视着林知文，目光穿透那书生温润的外表，试图看清其思想深处是否藏着真正的颠覆之力，抑或只是又一曲儒生的迂阔高调。
嬴政心中暗自权衡：李斯所言句句在理，法家的“法、术、势”确实是秦国横扫六国的根基。但若一味排斥文道，恐堵天下士子之口，失了招揽人心的气度。且他深知，六国未灭时，法家铁腕是利剑；但若想真正一统天下，长治久安，或许需要另一种力量来粘合万民之心。
林知文提出的“教化”若真能驯服于秦法之下，未尝不是一种可行的试探……但必须置于自己的掌控之中。他想起商鞅徙木立信时百姓眼中的信任，那是一种超越律令的敬畏。
可他又警觉地想到，文道若放任发展，是否会如洪水般冲垮法家的堤坝？儒家遗毒未清，六国旧贵族仍在暗中蛰伏，若文道被有心人利用，煽动民心对抗秦法，后果不堪设想。他必须验证这“文道”究竟是良药还是毒药，是可控的补充，还是潜在的祸根。
此外，他亦存有一丝隐忧——林知文看似温和，但言辞间暗藏锋芒，若此人真有治国之才却心怀异志，放任其传播思想，无异于养虎为患。
三日之限，既是为验其效，亦是为控其势。若林知文能解咸阳棘手之事而不生事端，或许可予其一线生机；若稍有差池，便是雷霆手段镇压之时。帝王心术，从来是恩威并施，平衡之道。
“林知文，”嬴政的声音在大
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