地注视着她，注视了两千年。
她将目光移向地面，寻求某种可以让她站稳的支撑。
地面铺着整块的汉白玉，每一块都打磨得光滑如镜，倒映着穹顶那片令人心悸的“星空”。白玉之上，刻着地图——不是普通的地图，而是秦代鼎盛时期的完整疆域图。
从陇西郡的黄土高原，到辽东郡的白山黑水；从河套平原的千里沃野，到岭南百越的崇山峻岭。三十六郡的轮廓清晰可辨，郡界以金线勾勒，郡名以小篆刻写。每一条河流、每一座山脉、每一处关隘，都精确得令人震惊——这是秦代最顶级的地理测绘成果，是帝国统治的基石。
而在东海的位置，从琅琊郡的港口延伸出一条细细的、以银线镶嵌的航线。
航线自琅琊港出发，沿海岸线北上，绕过山东半岛，经朝鲜半岛南端，穿过对马海峡，抵达东瀛列岛的九州岛。然后沿着日本列岛西海岸继续北上，经过数十个标注着奇怪名称的岛屿，最终消失在茫茫大洋深处——那里画着一座云雾缭绕的仙山，旁边以小篆写着两个字：蓬莱。
航线旁刻着密密麻麻的蝇头小字，记录着航行的每一个细节：
“始皇三十六年春三月，自琅琊出海，船十二，童男女三千，粮草辎重八百车。”
“四月初七，遇飓风，损楼船一，溺死者三百余。”
“五月中，至朝鲜南端，土人指东方有仙山，山中有不死草。”
“七月初，抵倭国九州，见土人穴居，言语不通，以珠玉易粮。”
“九月……见海上巨鱼，长百丈，喷水成雾，船队绕行三日方过。”
“冬十月……有船员病亡，疑水土不服，焚尸投海……”
最末一行字最大，也最触目惊心：
“始皇三十七年，徐福奉天命，率楼船十二、童男女三千，自琅琊出海，东渡蓬莱，寻不死仙药。此图藏于地宫，以待后人考。”
“以待后人考……”林筱筱喃喃重复，声音在空旷的殿堂中显得格外微弱，“他早就料到，会有人来寻找他？寻找这所谓的‘长生之秘’？”
“或许。”陆鸣的目光已经从地面移开，投向殿堂中央，“或许他等的，从来就不是什么后人。他等的，是能够走到这里的人——是能够破解五行大阵、通过五重考验、最终站在这座蓬莱殿前的人。”
殿堂中央，矗立着一座九层祭坛。
祭坛通体由青金石砌成。这种产自西域的宝石在秦代价比黄金，而这里用了至少数十吨——每一块青金石都被切割成完美的长方体，严丝合缝地垒砌起来，表面打磨得光滑如镜，在灯光下泛着深邃的靛蓝色光泽，如同凝固的夜空。
每一层祭坛都高九尺，合九九八十一之数——这是《易经》中阳数的极致。《易·乾卦》有云：“九五，飞龙在天，利见大人。”而九九则是“九五”之尊的升华，象征着“至阳”“至尊”“至圣”，是只有帝王才能使用的规制。徐福在这里用了九九之数，其野心昭然若揭。
而在每一层祭坛的边缘，都整整齐齐地摆放着九盏灯。
灯盏造型古朴诡异，像是用某种巨大的海螺壳打磨而成，表面有天然的螺旋纹路。灯油清澈如水，在灯盏中微微荡漾，燃烧时散发出淡淡的、带着海洋腥气的甜腻气息——那是鲛人油脂特有的味道，混合着某种香料，形成一种令人头晕目眩的诡异香气。
灯焰不是普通的橙黄色，而是幽蓝色的冷光。那光芒静默地燃烧着，没有一丝摇曳，仿佛时间在这里已经静止。八十一盏鲛人灯，将整座九层祭坛映照得如同海底龙宫，蓝光在青金石表面流转、折射，营造出一种非人间的、令人敬畏又恐惧的氛围。
而在祭坛顶端，最中央的位置，摆放着一尊青铜炼丹炉。
炉高丈许，三足两耳，炉身铸满云纹、雷纹、以及各种瑞兽图案——青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、螭龙……几乎涵盖了所有神话中的祥瑞。炉盖紧闭，严丝合缝，但炉盖的缝隙中依然有缕缕青烟逸出。
那些青烟带着浓郁的药香——不是中药铺里那种混
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