至沈阳随意活动，都是贵族出身，知道答剌罕军是做什么的吧？”
答剌罕，与拔都儿一样，也是蒙古社会贵族称号的一种。
拔都儿是勇猛善战，而答剌汉则是自由人，曾作为孛儿只斤对救命恩人的报答称号。
没有义务，只有权力，宿卫可携箭筒、猎获与劫掠财物归自己独有，九罪不罚、免除赋税，随时可入宫禁，能自由选择牧地。
到了明代，北元一样有这样的称号，阵前救出本管台吉的，就会被赐予答剌罕的称号。
但除了封号，元代还有一个被称作答剌罕军的军种。
这个军种就没那么光荣了，不属于正规军，临时征召自负甲马、不给粮饷、不入帐籍，作为游兵壮大声势，以掳掠为利，军前所掠财物归其自有。
实际是一种随同官方行动的大型盗匪团伙，也就是目前漠南骑兵给刘承宗干的事。
不过善丹等人听到答剌罕军的名字，表情都统统定住。
鄂尔多斯部是北元少有跟文化传统沾边的万户部，他们这些黄金家族出身的贵族，都知道答剌罕军。
元代多次招募答剌罕军从征参战，不论是西征、入侵南宋还是元末平叛，这些部队都起到关键作用，非常好用。
但那是站在黄金家族的角度上。
答剌罕军当然好用了，像白捡的军队一样，跟随大部队出征，不要粮饷、不立部伍、无需赏赐，只需要告诉他们进攻哪里，只要能打得过，他们就会扑上去把敌人撕碎。
问题是所有答剌罕军都没有好下场。
漠南骑兵的军纪差，不是额璘臣或其他万户不希望军纪变好。
而是他们的组建时间太短，只集体出动打过这几场仗，配合能力很差，整支军队停留在向部众证明自己是合格领导者的时间段。
从上到下都没有足够控制军队的威信，自然就没有约束的能力。
所谓的领导力，就是能让别人信服，继而愿意听从命令，漠南没有这样的人。
如果杨麒没有跑回西安，那至少每个人都知道他是谁、知道他做了什么事，或许有在这片土地上威行四方的能力。
那些千户万户，连自己的部下都不能说完全信服，更别说让别人信服了。
实际上随着漠南骑兵的统帅额璘臣失踪、万户、千户阵亡，军纪正在变好。
他们编制越小，军纪越好，千户手下那几十个骑兵，完全就是一个团结紧密的小团伙。
所以漠南骑兵的军纪，只是简单的军事问题。
而答剌罕军的军纪，则是政治问题。
答剌罕军的军法，就四个字，纵恣无禁。
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