sp; 刚开始，刘光颜还怕一下子来很多汉人来新罗买地，官府的财政受不了，后来发现，各道都在吸引人口，隔壁的辽桓道土地都是白给，到新罗的人并不是很多，也就放下心来。
既然人来的没那么快，刘光颜就把新罗大地产者卖地的时间放宽到五年，来个细水长流。
安桂道、广珠道、闽海道虽然早先就属于唐朝的领土，也迁移来不少汉人，但是依然存在一些荒地，所以也借着朝廷开发边疆的机会，招徕汉人前来耕种。
安桂道则把红河三角洲一带的土地开放给汉人，汉人在这里挖了不少鱼塘，挖出的土再填出稻田，可以种稻、植桑、养鱼，取得了不错的效果。
流求被征服并设置为流州后，那里的西部平原，土地肥沃，从大陆吸引了很多人前去耕种，人口增长很快，汉人赶上当地夷族人，逐步成为岛上西部平原的主体民族。
琼州岛也同样吸引了不少大陆居民过去发展，他们与岛上的夷族和平相处、共同开发，蛮荒之地展现出新气象。
崔右甫任刚民政部尚书的时候，本以为是个闲差，就负责管百姓的户口、婚丧、赈灾等事务，没想到刚上任就接到规范结婚年龄的差事，后面把宗教和民族事务划进来。
很多崇信佛教的人，要求放松对佛教的管制，他们不敢去找皇帝，就经常跑去找崔右甫，搞得他烦不胜烦。
最后被逼得没办法，崔右甫只能硬着头皮找李纯请示，没想到李纯倒也不生气，同意放松对佛教的管制，寺庙的和僧尼的限制数量可以扩大一倍。
李纯认为，彼一时，此一时，当时正是朝廷需要人力和钱财的时候，各大寺庙居然跟朝廷争夺资源，起了很大的负面作用，李纯当然生气，开展抑佛运动。
经过猛烈的整治，佛教势力大为缩减，各个寺院也老实多了，专心于佛事，跑到寺庙混吃混喝的人员基本没有了。
如果是单纯的宗教，不与朝廷发生冲突，李纯愿意采取相对宽容的政策，但是还是坚持对入寺的僧尼进行考试，保证进去的人是真正研究佛法的。
李纯放松对佛教的管制，还有一个心思，那就是以后对外扩张，在军事、经济、文化征服的基础上，可以再加入宗教的影响。
现在唐朝的佛教，是已经汉化的佛教，后面可以在各地推广汉化佛教，从思想上软化各民族的反抗意志。
对外传教，需要不少人，先放松一下，如果各个寺庙能够安分守己，后面可以再放松一些，为以后对外派人，储备宗教人才。
崔右甫花了一年，还没忙完佛教新增加寺庙和僧尼的事宜，没想到又赶上汉夷分治的大政策，民族事务非常繁忙。崔右甫感觉人手不够，向李纯要人，李纯表示只要有人愿意去民政部，他都同意。
崔右甫忙着到处挖人，先是从快要解散的都畿道那边试试，没想到还真有一些后悔的官员，当初因为短视做了错误选择，现在看到有新的机会，赶紧跑过来。
崔右甫又从地方上挖了一些想进京的官员，总算有
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