陆云神色茫然：“这还不是修行法，只是开篇秘要，我怎么就看不懂呢？”
也不是不懂什么意思，就是在练气筑基之后，丹田内的气息足够，便用真意引领着将气息游动，最后到尾闾。
可……他并没有发现自己的丹田在哪里，也没有感受到什么热气。
他倘若不让真元去往其他经脉的话，也不必用真意牵引，直接让真元自动游动就好，哪怕是开了新的经脉，也就是带着真元游动一次，剩下的也不用陆云去管。
并不像是《金山宗旨》里面说的那样，还需要真意引领才能运转太和。
陆云怀着探寻之心，继续往下看修行方法。
“气不动我不动，气将动我先动。气足者，自然一撞直上干顶，须臾化为甘露，流于任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，非同前津之响声也，从此八脉俱通矣……”
这是说的气足的，不足的也有介绍，先以真意引之过尾闾穴，若是至夹脊无力上冲时候便休息，以神守住，待气动时，继续过夹脊至玉枕，与前类似，气不足可休息，气足则继续往上，入泥丸，至此可化为甘露，降至丹田云云。
这便是聚火开关，也被称之为积气冲关之法，《百字碑》有云：“阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露散须弥。”
此番介绍，便是比喻八脉开通、普华泥丸之景象。
可是这个介绍，就更是让陆云费尽难明了。
雷声？
陆云没有感觉到过。
什么‘香甜津满口，甘露散须弥’之类的，他也没有感觉到过。
与《金山宗旨》上面所记载的修行有成时候的感觉相比较，陆云就感觉自己的真元……
“普通！”
太普通了！
“难道是因为我的修为还未曾到达聚火开关的缘故？”
陆云没有怀疑书上内容，而是先怀疑起来了自己的修行不到家。
继续向后翻动书册，除了聚火开关中最为初始的气足开关，八脉俱通的记载之外，后面还有周天运发，还精补脑；气就神交，任督自转；阳火自闭，保健延年；龙虎交泰，金丹自成等等之类的境界划分以及练法。
除了最后的龙虎交泰，金丹自成篇幅里面都是一些似是而非的介绍之外，其他的篇幅里面都是有着详细的练法以及效果介绍。
一直到了最后几页，便是写了一些专用名词的解释，道典经文的引用，以及暗语，甚至于还附带了几个不同的穴位定点图以及经脉运转图录等等。
陆云是看的精彩奕奕，不能自拔。
他正是打瞌睡缺枕头的时候，而后面的经脉运转图录，可是给了他一个大惊喜。
他盘膝而坐，内观观己，观摩真元运转之时，也对照经脉运转图录上的经脉比对。
经脉，只是通俗用语，准确的说应该称之为经络才对。
人身全部的经络系统，由经脉，络脉，经筋，皮部四部分组成。
江湖武人所常用的奇经八脉，便分属经脉，因为其与脏腑没有直接的属络，相互之间也无表里关系，人体不常使用，故而将之称之为奇经。
修行者也会使用到奇经八脉，不过与武林人不同的是，后者只是简单的用奇经八脉调集气血，凝聚内力，对于修行者来说，只是炼精化气步骤中最为简单的炼精，并不算是化气。
而修行者则不同，比如说《金山宗旨》所载的‘气’，便称之为太和之气。
太和者，阴阳会合冲和之气也。另有代指金山派源头出自太和山的含义。
修行太和之初，便需引灵凝神，练气筑基，只能炼精，而不能化气者，都不能行脉。
若是胡乱行脉，便会影响到经脉中残留的先天之气，先天之气一经污染，便会彻底退化，不复先天属性，也便无法融为太和。
哪怕是日后凝聚成功后，自然太和真气，也会自然跌落层次。
所以看似修行者与江湖人修行的都是奇经八脉，可实际上，两者之间的力量层次便已经完全岔开了区分了。
再一个区别，便是修行者除了修奇经八脉之外，亦会修十二正经，这也是属于经脉中的最核心的。
十二正经连接脏腑
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【80小说网】 m.80xs.cc。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。