外在的阴风之灾？
恐怕十二级大风吹来，他才能感受到阴风之灾才能是什么样的了！
现在的陆云，对于这种外在之阴风，已然无视！
一念起，陆云迅速便来到了山神庙宇之前。
这便是阴神之妙，念头所至，皆可能达。
并没有与山神魁石相见，陆云又是一念，阴神聚散无形，继而迅速回归。
《金山宗旨》上记录下来的各种阴神秘法，陆云顺手便能用出，这些都是以往没有过的感悟。
“以往虽有阴神，却好似小人持大刀，空有武器而无力，而如今俱已不同了。”
陆云欢快的过了一遍各种阴神玄妙的奇特之处。
甚至于没有了肉身的阻隔，在元神状态之下感悟大道，还更加的方便。
不过，陆云却是没有选择用阴神悟道。
《金山宗旨》上都说，以神悟道，虽然很容易贴合天人合一之境。
可是在这个过程中，自身元神化道的可能性却更大！
哪怕是阳神层次的大修行，也都有那么几分化道风险。
阴神层次的修行者，最好还是不用轻易尝试。
陆云很自然便明白是什么意思了，正如八仙之中的铁拐李一般，正是遨游太虚之时，忘却了时辰，这才丢掉了原身，只能无奈附身一个刚死没多久的瘸腿乞丐身上。
陆云优点不多，但是善听人言还是不错的，有可能会伤害到自身的事情，陆云是绝对不会去做的。
悠忽之间，元神重回肉身。
再睁开双眸，只感觉浑身舒畅。
“我现在的状态确实能过阴风之劫了，外劫对我已是无用。引动内劫劫难也很是容易，不过……却是不必，阴神还能继续成长，就先不用渡劫，若不然的话，阴神便失去了成长性了。”
陆云压下了想要渡劫的心思，他现在还年轻，而且天下间能胜过他的人，可能会有，但也是极少数了，他也不必着急突破。
阴神的成长度，同样关乎着日后元神返阳后的阳神，乃至于更加之后的其他层次。
万丈高楼平地起，在不着急的情况下，陆云还是选择将根基再打的更加牢固些。
哪怕是日后若是真的出现了什么危险，陆云想要渡劫也就是一念之间的事情。
这便是根基稳固的最大保障，什么阴风阳火的，都不在陆云眼中了。
外有阴神之壮，内有清静之意，此两劫难，也不过是朽木飞灰，吹弹可灭！
大道树上还悬挂着的八枚功德金叶，陆云继续看向剩下的道果。
这一次他选择了基础道经之一的《丘祖忏文》。
《丘祖忏文》本就已经临近成熟，两枚金叶下去，直接便成熟了。
吞下道果后，得化业神通。
瞬息之间，陆云便将‘化业’两字的根本了然于心田。
化业，业为因果之业。
化业之名，顾名思义，便是能够化掉业力，不挨自身。
业力之说，通常都是与因果所挂钩的，对其的研究，道门是不如佛门的。
古者就有云：佛门讲因果，道门说承负。
释教佛门对于业力之说，研究的十分精深，毕竟相对于道门来说，佛门就更加唯心了一些，故而对于这种在中低层次修行者比较唯心一些的概念，也都钻研的比较深。
释教《华严经》中便有一著名偈颂，曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
其意简单明了，上至神佛，中至人畜，下至鬼怪，究其根源，都取决于有情心念、业力的差别。
故而《阿含经》又道：“心种种故，色种种。”
唯心之观，溢于言表。
而对于道门修行者来说，业力之说，其实并不是那么重要。
佛门将业力分现世报，来世报，与后来世报。
而道门修现世，佛门修来生，对于道门修行者来说，也就现世报或许有些用处，其他两者，与我何干？
哪怕是现世报，道门修行者也会表示：有胆你就来！斩杀了你，还有何种因果业力循环！？
如今的道门，对于因果业力种种有了忌惮，最主要的还是来自于人道大运的威胁罢了。
若
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