人家认这个“参会证”。
这次研讨会为期两星期，研讨会结束后，还会发放一种“出席证明”或者是“会议条子”，这是一种标志性的纪念品或凭证，证明某人曾参加过活动。
该证明在作家中也被视为荣誉，展示了他们的参与情况，尤其是研讨会过程中，诞生了某某后世知名的大作家，或是某某雄文，也能成为一种资历。
阿莱说，“希望十数年后，我们这里能出一个大作家。”
余切表示，“借你吉言。”
从阿莱那里，余切知道这次研讨会的主题是“战争”，不一定要特指南方与邻国存在的边境冲突。只是，主办方希望产出有关于战争主题的文章。
在此之前，作为一个作者，首先要了解战争方面的经典文学，有关于边境冲突的资料和纪实文学当然也要阅览，余切得先确定自己的创作方向，是诗歌，报告文学，纪实文学，还是小说创作，亦或是yy爽文？
中国特种超人大战越南会说话的树？
最后一滴血？
他还没形成主意。
其实，这对他也是有益的，脱颖而出的作品可以直接登上《红岩》和其他相关杂志，有才华的作者可以在这种平台迅速打开名声。
《红岩》杂志的编辑对他《天若有情》的结局不满，也许因为他不够了解现在文学这一时期的流行方向和尺度把握，要了解这些，没有比战争文学更为合适的了。
没有和阿莱多聊，余切当天下午直接去川省图书馆，这次成功进去了，得知是要查阅有关于战争方面的资料，工作人员为他开了绿灯，尽情挑选。
余切在这里呆到晚上闭馆。
文学上，常常有一种“厚古薄今”的趋势，即旧人的，比新人的要好。
然而，余切不这么觉得。
时代在发展，后人写的，一定是比前人更好，后人的竞争，也一定比前人更加激烈。
一些当代和后世的作品可以用作比对。
如30年代开始写作的《战争和人》，该文获得茅盾文学奖：
“大地在炮火中颤抖，空中的浓烟遮住了太阳。敌人的飞机盘旋在头顶，像是索命的恶魔……每一次爆炸，都像是在灵魂深处撕裂了一道伤口，鲜血混合着泥土，染红了身旁的每一寸土地。”
又比如五十年代的作品《红旗谱》：“战斗已经持续了整整三天，黄河岸边的土地已经被鲜血染红，像是从地底涌上来的红色洪流……这一战的胜负不仅关乎生死，还决定了他们子孙后代的命运。”
《红旗谱》不够出名吗？那往后看，九十年代成书的《白鹿原》如何？同样是茅盾文学奖作品。
“白嘉轩亲眼目睹了村里青壮年被抓去当兵，山沟里传来的枪声和惨叫声不绝于耳。村里的女人们抱着孩子哭得声嘶力竭，但男人们已经走远，再也没有回来的消息。白鹿原上的黄土和血水混合在一起，像是一块巨大的伤
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