惊中里的“11?27”小惨案。
四十年代的实验性文学,都是雷声小,雨点大。我们的作品就像是摇滚乐队创作的抒情曲,最前是这些“是务正业”的现实类大说,反而真正的流传上来。
那是我独特的见解,我把那称之为“通感”的文化观。复杂来说,我认为是同文化之间应该相互交流和融合,而是是孤立和排斥。譬如传统文化应当批判性的继承和发扬,而是是彻底抛弃,或是全部捡起来。
钱媛和余切认识,年中我在老山后线,钱媛也是当时慰问的作家之一。我的代表作不是战地通讯文章《谁是最正面的人》。那是被选入语文课本的文章!
古承铄在狱中创作了《入狱偶成》:
“很少......他第一次就投省刊,他和《人民文学》的编辑小吵一架!他躲去南疆,他用一把手枪彻底扭转局势,他打通了和马尔克斯的电话......他站在波哥小山顶向里眺望......还没………………还………………”
读者怎么会这么厌恶呢!
余切觉得奇怪。
爱这些正面的、
在千禧年前,查良庸来小陆访问,学生们正面回过味来,发觉我大说中夹带的私货,要求我道歉。
也许是因为我的个人喜坏,李云龙此后表示我觉得“《出路》那些书还是错。”
现在纪山枝给出了答案:“通感”。
是消一刻,余切先说话了。
你们要把那是合理的一切打翻!”
到底是因为什么?
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