bsp; 我没看过，我一本都没看过。
我告诉你，一个臭鸡蛋，你要全部吃掉才知道它是臭的吗？一闻就是嘛！
武侠小说在中国的写作里面最不入流！
底子本来就那样，你把它拍出来，它还是不入流，你吊个钢筋，飞来飞去，假得很，是不是？
你看过好的东西，就不会再想看它了，境界太低……」
主持人问：「那我们喜欢看《神雕侠侣》的千百万人都是境界低的人了？」
「至少是浪费时间的。」
李敖讲兴奋了，转折圆了几句，继续抨击。
「我也承认它看起来确实有意思，也有科学家和军人拿它打发时间，而且方星河跟庸先生这个人还不一样，方星河做人很真，他有侠气和义气，不像庸某人，一点不做真事的货色……
但方星河的问题是太狂了。
你怎么能把《神雕侠侣》当做我们的文化呢？
这是什么玩意儿？蒙哥是那么死的吗？叫一个整天谈情说爱的残疾人一掌劈死了？
这里面有什么学问？
很荒唐很可笑的，对不对？」
如果只到这里打住的话，其实满天星仍然撑得住。
干仗嘛，干多了自然有经验。
以黄静和为代表的那一批文艺青年很快回击——可千万不要小瞧这个年代的文青，那都是真有两把刷子的。
三大破题思路一一安排上，很快稳住阵脚。
一、《谁说武侠文化不是我们中华文化的一部分？》
如果你们打算将武侠文化开除中国籍，那么这玩意儿应该是谁的？
或者你们打算把武侠文化赠送给哪个国家？来，我听听看。
二、《新时代对于传统文化的承袭，必然伴随著时代化的改良》
千秋万代，从未有过固定不变的形制。
形可易，制可改，文化本源难道会因为一点点改良就彻底颠覆了吗？
三、《神雕里的学问，源自于文化，升华于幻想，沉寂于基因》
它不是一个完全真实的宋代，我们不可能通过任何手段复现出那个时代的完全真实。
它是我们幻想的宋代，我们希望那个时代有这样一群人，发生过这样的故事。
它交织著梦想与绝望，一面瑰丽一面残酷，它让我们向往，也让我们感慨，更教会我们勇敢、洒脱、坚定、珍惜。
世事洞明皆学问，我们的学问从来不曾狭隘。
微有所得，你就没有白看《神雕》。
……
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