代语言学教科书，所以读这本书略显艰深。
但是只要找到感兴趣的地方，就能保持阅读的欲望。
<div class="contentadv"> 这本书的兴趣点就是符号学。
书中依然喜欢用西方哲学二元模式分析问题——[符号]由[能指]和[所指]构成。[能指]是符号的形式，[所指]是符号的意义，但是这些都可以主观的连接和改变。比如“水”，它的发音就是[能指]，“水”在社会里共识的意义，就是[所指]。
浅间与书中的观点高度一致——符号的本质是社会的。所以如果一个东方人不学外语，不认外文，在西方说“水”这个发音，写“水”这个字，别人不会明白你在表达什么。
这证明了，让一个符号顺利运行的系统，是社会共识。想要强推一个新符号，也需要建立在社会共识的元符号之上。
浅间写下了【恋爱】、【认同感】、【成长】、【成功率】等等关键词，继续思考着。
难怪大川隆法的[幸福科学教]在日本市场这么火，因为大多数日本人既活得不幸福，也活得不科学，光一个教名就实现了双重痛点打击。
不死川如果要创建[自由平等教]，就不知道市场如何了。可能教众连移民美国中介所的零头都够不到吧除非不死川能掌握【赛博摇滚·机械降神】这种技能。
“R桑。”
“F桑，您叫谁？”
“哈哈，Rich·Real·Robot罗伯特君。为什么会来英和读书呢？”
浅间放下手中的笔，看向又趴在桌子上的不死川。
被一位容貌无可挑剔的元气偶像，用这样的角度，这样的眼神盯着，是个正常人都会不自在吧。
浅间面无表情地抬头望天，
“大概是它的分数线最高吧。”
“觉得英和这个学校怎么样呢？”
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