nbsp; 明明在和她谈论自由，说出的话却满是枷锁。
到底错哪了？
在他来之前，她本来就是一个人生活。
在野外救一只陷入陷阱的鹿，就一定要带这头鹿回家，养一辈子吗？
顺着他的指引，学好知识，建立认知，找到爱好，最终成为一个对本体和社会皆无愧之人，这样不好吗？
逻辑思维的浅间静水，
又一次的，进入了自己创造的，为自己辩护的迷宫里。
思考完毕，浅间不自觉地回握住了间岛的手，说，
“麻衣，你说的这些自由的权利，我们认识那天起，你就已经拥有了。”
间岛麻衣还在掉泪的眼睛闪烁着惊喜。
“但是，我拒绝你、还有伱们的自由，同样存在。”
“.”
“麻衣，人和人之间总是会互相影响，而这份影响并不平等。”
间岛明白，他对她的影响，远远大于她对他的影响，但是，只要你情我愿，为什么刻意回避呢？
“静水，是你说，不要爱抽象的人，要爱具体的人。为什么当你作为具体的人被爱时，却要用抽象来回应呢？”
“.”
“静水，我记得你在恋爱咨询部考试资料里谈到卢梭的《忏悔录》，你说卢梭是一个虚伪至极的人，他以爱全人类这种抽象之爱，去为自己辩解他抛弃5个亲生孩子的罪恶。他在并不属于电车难题的环境里，为了虚构的多数，去牺牲具象的少数，这是一种伪善的精致利己。”
“麻衣，责任和爱不可混淆，卢梭的虚伪不在于不爱，而在于用其他爱来消解自己的不负责。确实，我一直所追求的，是模糊的、虚无的、抽象的爱。
那些具体的爱，如图书、葡萄味芬达、中华料理，这些是一种物欲，对物可以，对人，不行。人不可以被爱的名义物化。”
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