入耳。
浅间和二见讨论了一下叔本华非理性哲学的几个观点——充分理由原理的四种形态、抽象表象、直觉表象、表象世界等等，他发现二见不仅确确实实看了叔本华的博士论文，也对《作为意志和表象的世界》《附录与补遗——人生的智慧》这些书有所涉猎。
自己接触较多的女孩子中，不死川偏向看那种具有反抗精神的小说，波奇最近专注于在看带“金”字书名的小说，间岛书桌上基本都是他推荐的心理学著作。她们或多或少，有着各自的喜好。
唯有二见大明神，是最愿意舍弃自己的喜好，钻研艰深内容的女孩子。
眼看坐得越来越近的大明神，浅间闭上眼睛，以叔本华那句【人可以做他想做的，但是不能要他所想要的】给她降温。
二见月海望着浅间，摇摇头道，
“可是，静水君，无论想要什么，感觉都可以得到哦，甚至是轻易让别人得到他们渴望的东西。”
“我可不是那种反人性的存在。”
“在我心中，静水君就是比神还要厉害的存在哦。”
“没听说过这么弱的神。”
浅间将三轮未喝完的茶杯清理干净，放到了置杯架上晾干。
心底却在想——你在我眼中才是神啊，二见。
在一切理性之上，超越表象世界的存在，正不断地降下专属于一人的沉重神恩。
一向以理性自我标榜的浅间，读克尔凯郭尔、叔本华与尼采这些非理性哲学大师的著作，或者福柯、德里达这些解构主义大师的著作，都没能真正撼动浅间静水【逻各斯中心主义】的立场。
因为赫拉克利特口中的【逻各斯】，无尽接近于华夏人追寻千百年的【道】。
毕达哥拉斯的【数】，巴门尼德的【存在】，柏拉图的【理】，亚里士多德的【形而上】，王阳明的【心】，都离不开这个中心点。
二见的无偿赐予，让浅间内心的理性，或者说傲慢出现了漏洞。
真的有能力的人，谁愿意承认自己吃软饭呢？
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