又吸取北周皇室诸王势力弱小的教训，就让几个儿子分别占据大的城镇，独自掌管一方事务，权力和皇室相当。到了晚年，父子兄弟之间却互相猜忌，五个儿子都没活到正常的寿命。
臣司马光说：以前辛伯劝告周桓公说：“内宠和王后地位相当，外宠和执政大臣权力相同，宠爱的庶子和嫡子地位一样，大的封邑和国都实力相当，这些都是祸乱的根源。”君主如果真能在这四个方面谨慎行事，祸乱又怎么会自己产生呢！隋高祖只知道嫡子和庶子容易争斗，势力孤弱容易动摇，却不知道势力均衡、地位相近，即使是同胞兄弟，也难免会相互倾轧争夺。对照辛伯说的话，隋高祖算是明白了其中一点，却忽略了另外三点啊！
冬天，十月己卯日，把文皇帝（隋文帝杨坚）安葬在太陵，庙号为高祖，和文献皇后同坟不同穴。
皇帝下诏免除妇女、奴婢和部曲的赋税，规定男子二十二岁成年。
章仇太翼对皇帝说：“陛下五行属木命，雍州是冲克木命的地方，不能久居。而且谶语说：‘修治洛阳还晋家。’”皇帝觉得很有道理。十一月乙未日，皇帝前往洛阳，留下晋王杨昭守卫长安。杨素因为平叛有功，他的儿子杨万石、杨仁行，侄子杨玄挺都被封为仪同三司，还赏赐给他五万段布帛，一千匹绮罗，以及杨谅的二十个歌妓妾室。丙申日，征发几十万成年男子挖掘壕沟，从龙门向东连接长平、汲郡，一直到临清关，渡过黄河到浚仪、襄城，到达上洛，用来设置关隘防守。
壬子日，陈叔宝去世；追赠他为大将军、长城县公，谥号为炀。
癸丑日，皇帝下诏在伊水和洛水一带修建东京，诏书还说：“宫室的建造，本来是为了方便生活，现在营造的工程，一定要力求节俭。”
蜀王杨秀获罪的时候，右卫大将军元胄因为和他有来往，被开除官籍，很久都没得到重新任用。当时，慈州刺史上官政因为犯事被流放到岭南，将军丘和因为蒲州失守被开除官籍。元胄和丘和以前就认识，有一次喝酒喝到高兴的时候，元胄对丘和说：“上官政可是个壮士啊，现在被流放到岭南，会不会出大事啊！”说着还拍着自己的肚子说：“要是我这样的人，可不会就这样算了。”丘和把这话上奏给皇帝，元胄最后因此获罪被杀。于是朝廷征召上官政为骁卫将军，任命丘和为代州刺史。
【内核解读】
这段史料完整记录了汉王杨谅叛乱的平定过程，以及隋朝由此引发的权力洗牌与制度调整，字里行间既展现了军事博弈的智术，也暗藏王朝由盛转衰的深层逻辑，可从多重维度解读其历史意味：
平叛战争中的智与勇：战术博弈与人性考验
平定杨谅叛乱的过程，堪称古代军事智慧的集中展现。杨素的用兵如神与长孙晟的忠而忘私，构成了平叛的核心力量：
--杨素的铁血治军：面对军士“惮北兵之强、多愿守营”的怯懦，他以“斩三百留守者”立威，瞬间扭转军心；随后亲率奇兵“缘崖谷而进”，绕至敌军背后“鸣鼓纵火”，利用心理震慑瓦解十万大军，尽显“猛将”与“谋将”的双重素养。
--杨义臣的奇计破敌：以“牛驴鸣鼓”制造伏兵假象，趁乔钟葵军溃乱纵击，用最朴素的战术达成以少胜多的效果，印证了“兵无常势，水无常形”的真理。
--长孙晟的大义灭亲：在儿子隶属叛军的情况下，仍接受皇帝委任，“不以儿害义”的抉择，展现了传统士大夫“忠君体国”的价值坚守。
这些细节不仅是军事胜利的关键，更暴露了叛军的致命弱点：杨谅的犹豫、赵子开的僵化、乔钟葵的轻敌，让十万大军在精准打击下迅速崩溃，印证了“兵熊熊一个，将熊熊一窝”的战场铁律。
权力清算的残酷：从叛乱者到牵连者的命运沉浮
叛乱平定后的清算，尽显皇权的冷酷与专制。杨谅从“拥众十万”沦为“除名为民”，最终“幽死”，其党羽“连坐者二十馀万家”，地域之广、牵连之众，远超叛乱本身的破坏力。这种“宁可错杀千人，不可放
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