其实“伤痕文学”这个词，是借用了某位卢姓作家的短篇《伤痕》，来泛指描写前面那段特殊时期的文学作品。</P>
上山下乡的知青，还有像文国华、文乐渝这样的年轻人，很容易在这种作品中找到认同和共鸣。</P>
所以文乐渝才不对此类作品做出评价，免得因为自己的心理因素，让自己的评价有失偏颇。</P>
“这两篇写的还行，算是符合近几年的文学潮流，”李野评价道：“但如果非要评价他们的水平，只能算一般。”</P>
文乐渝很认真的问道：“为什么只能算一般？”</P>
李野道：“因为这些文字之中只有愤怒的恶，没有救赎的善。”</P>
文乐渝：“.”</P>
我给你讲两个例子吧！</P>
看到文乐渝听不明白，李野便举例说道：“《白毛女》你肯定看过吧？”</P>
文乐渝点点头没说话，她怎么可能不知道《白毛女》呢？</P>
李野继续道：“喜儿的原型是真实存在的，她的前半生受到的苦难，你不觉得跟这两篇中所描写的有着很多类似的地方吗？”</P>
“但是白毛女中的大春，是不是善良的好人？喜儿到了最后，是不是得到了救赎？等到了世间的美好？”</P>
如果伤痕文学是一个概念的话，白毛女怎么着也要沾点边，难道喜儿那个时代的伤痕，就不是伤痕了吗？</P>
但在八十年代的某几年里，它却是被很多人所抨击的对象。</P>
这就有点讽刺。</P>
“可是这两篇《李小毛之死》和《船夫的三天三夜》里，却没有一个好人，”</P>
李野继续说道：“善恶相依，就算是在十八层地狱，也应该有着善的存在，而在无边的暗夜之中，也必然有着隐藏的光明.”</P>
“比如小渝你在清水县的时候，是不是有人悄悄的给你们修房子？邻居大娘看你生病，是不是杀了家里唯一的老母鸡给你炖汤？”</P>
“你说你说，继续说。”</P>
文乐渝眼神晶晶发亮，单手托腮催促着李野继续说下去。</P>
李野笑道：“还说什么，有些作品终究只是时代的产物，再过上十几年，除了一些很经典的作品之外，绝大多作品，都会被人渐渐淡忘掉的。”</P>
“真的吗？感觉不太可能呢！”</P>
文乐渝有些不相信，但她不知道的是，到了几十年之后，中小学生都已经不会唱“北风那个