文官们见死对头们这么卷，不由自主想起杨士奇来。
杨士奇一生廉明，但临死却被儿子带累。
前车之鉴在此，文官们又被武将们盯着，一时也卷起自家儿子、孙子来。
上行下效，乘着这股东风，民间教子之风盛行，朝廷又趁此机会落实蒙学，汪皇后更是一口气捐了百所社学，教育开智之风在大明盛行开来。
潘洪就在这股东风中回到常州府。
潘家老宅在常州府正素巷，不远处就是运河。
潘涛很会经营，虽不至大富，却也小有积累。
潘洪父子还流放大同时，潘家每年都要往边关寄一笔钱，只那段时间潘涛没有余力存钱，基本是季光族，每季积存下来的钱都会花光。
好在他只花潘家田产所出和自己的薪禄，不会动媳妇的嫁妆。
其妻王婶娘就把自己的嫁妆经营起来，每年能存一点钱用以改善生活。
潘老太太被王婶娘照顾得很好，长寿至今，见王婶娘既会经营，对潘涛每季给边关寄钱也无二话，便大方的把自己的嫁妆也都交给她打理。
她留下了话：“以后我的嫁妆分作两份，一份给王氏，另一份给筠儿做陪嫁。”
潘涛很反对，觉得母亲可以把嫁妆平分分给第三代，潘柏和潘岳、潘钰、潘筠兄妹四个一起平分。
当时潘洪父子三个还在大同流放，潘筠说是在三清山当道士，却还未去查证，潘涛脑子里想的都是，将来长兄一家回来，两个侄子的婚事必定艰难，多些聘礼，或许可以娶到媳妇。
所以他这个建议，其实是把王氏该得的那份又分了一份出去。
王氏素来想得开，倒是没意见，潘老太太却很坚持，她道：“岳儿和钰儿从小读书，他们是男子，天大地大，自有他们的一番天地，但女子不同，筠儿最苦，她小小年纪便被迫离家，隐姓埋名。”
“你以为道士是什么好身份下九流的行当，将来她要还俗成家，或是继续做道士修炼，都离不开钱财，多给她一些钱，日子或许能过得不那么苦，”潘老太太道：“你媳妇是个好人，你如今一人养两家，她没有一丝怨言，但我们不能理所应当，我和你大哥得感激，我这半份嫁妆是单给她的。”
“将来你们再生个女儿自然好，不生，她也可以留给孙子孙女，自有她去安排。”
而且，婆母的嫁妆没给儿子，给了儿媳，传出去于王氏而言是一段佳话。
“不要学书上的歪语，什么做了好事不声张是为谦逊，呸，做好事的人不想声张是他品德高尚，受了好的人若是一声不吭，岂不寒了好人的心”潘老太太道：“你媳妇是贤良人，就该夸，该赏，该让外面的人都知道！”
潘涛张大了嘴巴，他是个内敛的读书人，对此观点很不赞同；
但他也是个孝顺的儿子，不好忤逆母亲。
他不再拦着母亲，也不敢反对她在外夸赞媳妇，但他本人很少说就是了。
现在潘洪回来了，对弟弟和弟媳，他却是不吝夸奖的。
于是，他才回乡不到半月，整个常州府都流传着潘家兄弟的兄友弟恭和王氏的贤良。
潘涛还罢，潘洪夸，总有种王婆卖瓜自卖自夸的感觉，所以大家都是听十分，留三分余地。
但对王氏却不一样，她本就有贤良之名，这一流传，她的贤良之名更盛。
常州府早想巴结国师，早已经给潘家送过牌匾，这一次，干脆又给潘家送个牌坊，只属于王氏的牌坊。
和民间这些年盛行的贞节牌坊不同，这一块是贤良碑。
高高的牌坊就立在正素巷入口，半个常州府的人来看热闹，潘氏家族的人更是从乡下进城，专程来参加牌坊落碑仪式。
潘氏一族与有荣焉，教导后辈子孙媳妇和女儿孙女们：“所谓贤，在其品德和才能，王氏上能孝顺婆母，下能抚育子嗣，还能帮助丈夫管家理事，并扶助长房，毫无怨言；所谓良，是善良和品格，正因她有良知，识大体，方能助潘涛守住他们这一支……”
族老
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