军。
于是月初，徐忠玉教授亲自来到复旦拜访朱冬润，并提出邀请章培横、许成军参加训练班。
徐忠玉教授是中文系主任，今64岁。
一些观点其实是和朱冬润相左的。
但是，和许成军一见面就详谈甚欢。
当着朱冬润和章培横的面，徐忠玉也提到他的一些关于文艺创作的想法。
徐中玉提到：“随着关于实践是检验真理的唯一标准的讨论的深入展开，人们将越来越明白，一切主观世界的东西，包括作为观念形态的文艺作品，都要接受实践的检验，而最富有实践经验的人民群众无疑是文艺作品最权威的评定者。”
朱冬润和章培横对于这样的话题不是很感兴趣。
这不是他们的研究领域。
作为关门弟子，许成军自然该站出来得站出来。
许成军：“徐先生您提出‘群众是文艺权威评定者’，这在当下是打破文化专制的关键。但从长远看，‘实践检验’或许不止于‘作品是否符合群众当下审美’，更该包含‘作品能否经得起时间里的实践迭代’。
比如1979年群众喜欢的反思类作品，到了20年后，年轻人可能会从‘历史记忆’转向‘个体价值’的追问，若作品只停留在当下的情感共鸣，未留下思想留白，可能会在新的实践中失去生命力。”
徐中玉眉头微蹙，指尖轻叩桌面：“你说随着时间迭代有道理，但群众的评定如何跟上这种变化？总不能让一部作品反复接受检验吧？”
“这就需要把群众评定从被动反馈变成主动参与。”
许成军语速放缓:“您看现在，群众多是通过报刊评论、剧场掌声表达意见，可未来会有更具体的渠道：比如在工厂、学校设‘文艺议事会’，让工人、学生直接和创作者对话，不仅说‘喜欢什么’，更说‘需要什么’；
甚至创作者会和群众一起生活，让作品里的实践，本身就是群众参与的结果。这样的检验，就不是作品完成后找群众打分，而是群众和创作者一起完成实践。”
徐中玉眼中闪过亮光，身子微微前倾：“那你觉得，文艺在这种共同实践里，除了反映生活，还该有什么作用？”
“是赋能实践。”
“赋能？”
许成军语气坚定：“1979年大家盼着改革开放，可很多人对‘改革’是陌生的——农民怕包产到户不稳，工人怕工厂改制丢工作。这时文艺不该只写‘改革多好’，更该写农民纠结时的犹豫、工人转型时的努力，让群众在作品里看到自己，明白‘改革的实践里有我的身影’，进而敢去尝试新的生活。这时候‘群众评定’的标准，就从‘好不好看’变成了‘能不能帮我更好地活在时代里’。”
徐忠玉一时间为之折服：“许同志的思路真的出奇不易，眼光长远。”
许成军：“我只是站在像您和老师这样的巨人的肩膀上。”
徐忠玉：“成军同志，我郑重的邀请你参加明年3月的训练班，同时邀请你来华师进行一场关于文艺作品赋能实践的讲座。”
人捧人高。
到华师校园一行，许成军还带个小跟屁虫。
许晓梅近来学习渐入佳境。
两耳不闻窗外事。
许成军主张劳逸结合，在讲座之前，徐忠玉教授提到华师下午有一场上音交响乐团的交流演出，给了他两张门票。
许成军第一时间就想着把这妮子带出来见见世面。
一直在图书馆闷着看书也不是个事。
“哥，交响乐有啥好听的！我得学习！你带嫂子来就行了，叫我干嘛！”
“我都快两周没见你了，别老闷头学习，回头咱妈再说我虐待你！”
“诶呀！不能啊！”
“行了，出来都出来了，听听吧~当给哥个面子？”
许晓梅撇撇嘴：“你的面子可没有我的服装设计梦大！”
这边许晓梅不停的嚼着舌头。
那边，郭豫是带着孙禹到东校门接许成军。
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