万俘虏,邓邵煜不敢擅自决断,需等待袁可立与张维贤的指令。
但安抚城中百姓,却是他当下首要之事。
他当即命人张贴告示,红纸黑字,张贴在城內外各处显眼位置:“官军入城,只为扫平乱贼,安抚百姓。
凡未参与作乱者,一律照常生活,秋毫无犯。
商户开门营业者,予以保护。
藏匿乱贼不报者,与乱贼同罪!”
告示一出,城中百姓悬著的心稍稍放下。
紧接著,邓邵煜下令开仓放粮,粮仓大门开,明军士卒有序地將粮食分发给贫苦百姓,看著手中的米粮,百姓们脸上渐渐露出安心的神色。
为了彻底震慑残余乱党,稳定民心,邓邵煜又下令將捕获的闻香教核心乱党、主动投靠王好贤的地方士绅,共计百余人,押至府衙前的广场上,当著全城百姓的面斩首示眾。
刀光落下,血溅当场,围观的百姓虽有惊惧,更多的却是解恨。
这些人平日里作威作福,助紂为虐,如今终於得到了应有的惩罚。
这一套“示警+安抚”的组合拳下来,嘉兴府城的秩序迅速恢復。
街道上的商户陆续开门,行人渐渐增多,往日的烟火气重新升腾。
而邓邵煜的任务尚未结束,真正的治理工作,才刚刚开始。
不久后,救灾司的官员便带著人手赶到了嘉兴。
此前,救灾司已在苏州、常州等地积累了丰富的安民与治理经验,此番轻车熟路,动作极快。
他们先是率领明军,深入嘉兴府下辖的每一个村落,走访排查,寻出各村镇德高望重的乡贤、耆老,以朝廷名义招纳他们进入救灾司,协助治理地方。
这些乡贤熟悉本地情况,深得百姓信任,有他们相助,救灾司的政令很快便能传达到基层。
隨后,救灾司在各乡镇、县城迅速设立分支机构,以明军为后盾,確保政令畅通。
以乡贤为嚮导,化解民间矛盾,以最快的速度完成了对乡村的掌控。
紧接著,一项核心工作。
清丈土地,正式展开。
往日里,清丈土地往往会遭到地方士绅的激烈抵抗,阻力重重。
但经此一场民乱,那些隱匿田產、抗拒官府的官绅要么隨乱军逃窜,要么已被诛杀,残余势力也元气大伤,无力抵抗。
因此,此次清丈土地异常顺利,明军与救灾司官员手持丈量工具,逐田逐地核实登记,无一人敢从中作梗。
清丈出的土地,按照朝廷规制进行分配。
一半分给无地、少地的贫苦百姓,让他们有田可耕,有饭可吃。
另一半则收归国有,作为救灾司管辖的官田。
当然,所谓的官田,实则是变相的皇庄,其產出的粮食、赋税,皆归內府所有,成为皇帝推行新政的重要资金来源。
另外一边。
嘉兴城破的消息,被明军严密封锁,尚未传到杭州。
此刻的王好贤,正沉浸在开国称帝的志得意满中,全然不知覆灭的阴影已悄然逼近。
按照既定计划,他今日要亲赴灵隱寺宣讲“真道”。
这绝非单纯的宗教活动,而是一场精心策划的洗脑仪式。
自建国之日起,王好贤便深知,闻香教是他最核心的统治工具。
要用教义约束百姓的思想,用“无生老母”的信仰捆绑手下的忠诚,让所有人都坚信,他的称帝是天命所归,追隨他是唯一的出路。
这场灵隱寺讲法,便是要將闻香教与皇权深度绑定,借佛门圣地的声望,为自己的政权正名。
早在三日前,王好贤便命教內骨干兼任的“礼部尚书”,携鎏金御詔奔赴灵隱寺。
御詔措辞强硬,要求方丈即刻“清扫佛堂、广设香案,恭迎圣驾讲法”,並明確规定,此次讲法“以闻香教
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