僧官、寺主。绝大多数僧侣其实不过是一小撮僧官、寺主的农奴，他们受到的压迫，倒也不比普通百姓好多少。
故而法庆和尚攘臂一呼，便能云集四应，他们既反对朝廷，也反对僧侣地主。即所谓：“所在之处，皆屠灭官舍，斩戮僧尼，焚烧经像”
这也是中原歷代起义的共通点：
老百姓要么忍，要么狠。一旦忍到极致忍无可忍，其报復手段之极端、行为之酷烈、破坏力之惊人，绝对能超出中外当权者的想像。
元天穆对尔朱荣又提到大乘之乱，其用意不言自明。
近年北疆战火纷纷，关中陇右也是反旗一片。目前北边唯有并州、肆州有尔朱荣坐镇，没有大乱子，故而各地难民蜂拥而至。
当然，尔朱荣並不会把他们当回事。
可若是寺院趁机吸纳人口、壮大力量。要么是和尚们又生出不该有的心思，要么是他们做的实在太过分，又把难民逼得造反。
此时正值爭天下的关键时候，大本营绝对不能乱，甚至一点乱的风险也不能有。
而乐起在开化寺的所作所为，是不是说明，这帮和尚最近乾的有些过分了
尔朱荣怒气已消，反而陷入思考，於是问道元天穆，该如何处置
“天下百姓素敬鬼神，尤其以佛陀菩萨为甚。谁抑佛，谁就受到愚夫愚妇的仇视，乃至六镇武人的抵制。可若是不加抑制，恐並、肆腹心之地也要动乱。”
尔朱荣闻言眉头一抬，拍著手恍然说道：“不愧是天穆兄！一举三得，此计甚妙！”
“主公，那我还要不要去抓乐起”
“滚！”
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