千百姓，这才是剑道的根本所在。”
说到此处，緋村剑心的眼神中透露出坚定的信念。
“剑所以，剑士手中所持的，理应是『活人剑』，而非沾满血腥的『杀人刀』。剑士首要斩杀的，是自己『心中之贼』，即內心的恶念与贪婪。剑道从外在形式上，表现为一种持刀剑的格斗术；但从思想內涵来讲，它理应融合日本的民族传统，以及禪宗、儒家思想的精华。”
緋村剑心说完，微微躬身：“弟子愚见，请师父指正。”
太渊眯著眼，饶有兴致地打量著緋村剑心，自己这二弟子的思想竟然和后世的日本一个著名流派——柳生新阴流有点相像。
柳生新阴流最高深的宗旨是：不杀人，我们以不被杀为胜。
緋村剑心此刻所阐述的理念，虽与之表述不同，可在核心要义上，竟有著相当程度的相似度。
太渊老神在在的抿了一口茶水，“剑心，你的领悟，为师不支持也不反对，为师就说一下自己的理解。”
“剑道不仅仅局限於“剑术”，还应该达到“心、体、技”合一。剑心你也说了除了要修行剑术，还要磨炼心术。”
“为师也认为要达到剑道的更高境界除了有高超的“技法”之外，还必须进行“心法”练习。”
緋村剑心问道：“可是……这“心法”该如何修行呢是要想僧侣、神官一般打坐冥想吗”
太渊摇摇头道：“所谓修心，是对心理状態的调整和修炼。剑道修炼首先要去掉执著之心，即“心无所置”。不把心置於所有的空间和所有的地点，也就是心不止於一处；再通过修心达到“不动智”，即心止於一处。”
緋村剑心问道：“何谓不动智”
太渊答道：“不动智中的“不动”不是指静止不动，而是“动中静，静中动”，即无心。”
“同时，一味无故杀人不是剑道的目的，不挣胜负、不拘强弱才是剑道的上乘功夫。”
“《道经》里说：上善若水。水善利万物而不爭，处眾人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不爭，故无尤。”
“剑道修行时，不要刻意，功到自然成。”
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