没怎么说话的王景山教授问道，语气带著学者的严谨，“孔乙己的核心是『放不下读书人的架子』，而年轻人现在面临的是『选择太多的迷茫』，这两者能直接划等號吗”
“关係很大。”江离的眼神格外认真，“孔乙己的长衫，代表的是一种固化的身份认同。他觉得自己是读书人，所以不能去做体力活，不能放下架子；现在有些年轻人也被身份標籤绑架，比如觉得受过高等教育，就不该做服务业、当农民工。但问题的根源不在於年轻人本身，而在於整个社会的价值观念。”
张敬之教授的眉头皱得更深了：“你是说社会价值观有问题”
“我是说，我们的社会对不同职业的评价体系是不平等的。”江离的声音变得更加坚定，“为什么当律师、医生、工程师就是成功，而当农民工、服务员、清洁工就是失败这种將职业划分三六九等的观念，本身就是一种根深蒂固的傲慢与偏见！”
“这不能一概而论！”王景山教授再次反驳，“不同职业的技术含量、对社会经济的直接贡献度確实不同，这在任何社会都是客观存在的。”
“技术含量不等於社会价值，经济贡献度更不等於人的尊严！”江离针锋相对，目光转向他，“一个清洁工每天凌晨四点起床，为整个城市的卫生环境付出辛劳，难道他的价值就比一个坐在办公室里的金融从业者低吗”
这个问题让现场陷入了短暂的沉默。
“而且，”江离没有停下，继续追击，“一个大学毕业生，寒窗苦读十几年，背后是一个家庭乃至两代人的巨大时间和金钱成本，为什么就必须接受一个月两三千、甚至无法餬口的工作这不是眼高手低，这是最基本、最正当的权益诉求！”
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