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第二百七十六章 孟母三迁
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“许少,您一定要忍住,不要和林默正面衝突。”

一大早,去往李公坳的车上,封大师不放心,再次叮嘱许亮。他知道这小子心里憋了一股火,就怕他控制不住,爆发出来就完了。

“封大师,你就这么没有自信他林默敢动什么手脚,你再反制不就完了”

如果不是眼前这小子是许老的孙子,许老又对自己有知遇之恩,封大师绝不至於如此苦口婆心,低声下气的劝諫。他也想揍这小子一顿,没见过这么不听话的傢伙。

“不管许少您怎么看,我没有把握处理林默的布局。如果他成心做局的话。何况即使我能破他的局,他背后可是琅琊山的莫测老人,天下风水相师中的第一人,何必给自己惹这样的麻烦”

不听还好,越听许亮越生气。“惹麻烦他林默都要骑我头上拉屎,还要我怎么谦让把脖子伸过去,问问他老人家拉的舒不舒服”

“哼,这次我可以放过他。不过你等著,我有一天会弄死他。”

见许亮放狠话,封大师反而放下心来。

有句话说“会叫的狗不咬人。”越是沉闷,说明许亮心里的鬼主意越多,他根本咽不下这口气,打定主意要报復,那就麻烦。现在他骂骂咧咧,反而说明出了这口气也就罢了。

至於將来会不会报復,人的气性本就是一会便过去。

当年两个大企业的总裁打的你死我活,就差派人去暗杀对方。不知道放了多少狠话,结果十几年以后,两边总裁还是能谈笑风生的在镜头面前开玩笑。

世事难料,以后的事说不准。

一车之上,封大师才刚放下心来,没有注意到车里已然悄悄出现的变化。除他之外,整辆商务车上,也没其他人发现什么变化。

窗外,阴冷的风吹过,许亮正满怀气愤的看著窗外流过的风景。突如其来的阴风扑面,先是浑身一阵恶寒,隨即听见耳畔一阵嘆息。

仿佛一位老人就在他的身后发出的无声感嘆,除了他,再无人听见。

许亮赶回自家祠堂的同时,林默和许家人已经站在了祠堂门中,看著许老族长给自家祖宗上香。

沈玉漱小声的在侧旁问询。“我们要不要也上柱香,表示表示”

听得林默好笑,同样压著声音道。“人家的祖宗你拜謁什么”

“我看电视剧,古人有谁家里丧事,去拜访的人都得去上香表示表示。”

摇摇头。“都是乱说,古人不会做这种事。神不歆非类,民不祀非族。子曰『非其鬼而祭之,諂也。』若说祭神,因各派不同,还有不同的神祇尊奉。佛门拜诸佛菩萨,玄门拜三清太上。但在祭鬼一事上,唯拜自家先祖。”

“除祭自家先祖外,统是淫祀。”

也是话赶话,说到这,林默就想起了周玉清来。他这么些年来接触的各种所谓“邪神”,其名为神,真要在古时三教之说,都只能算是“鬼”而非神。

有什么差別呢以古人的说法,周以前,鬼神差別不大,都是力量远强过人的存在。所以“鬼”和“神”二字也经常通用。

像是墨家的《明鬼》篇,就把天神称之为“天鬼”认为有“天鬼”“山川鬼”“祖先鬼”。

更主流点的说法,其实就是“天神”“地祇”与“先人”。合为“神祇”。

殷商的古人,更是认为,商王是上天所降。也就是“天降玄鸟,降而生商”之说。所以歷代商王去世后,魂灵都常伴於昊天上帝的左右。

有意思的是,不止殷商时的古人如此。在其他民族的传说里也有类似的说法。譬如古埃及人认为他们的法老都是神的后裔,死后会从阴间去往永生的来世。古希伯来人认为,他们的祖先很多都成为了上帝身边的先知。实际上都有神化其先祖之处。

但是周以后就不同了,周人崇礼,自元圣周公定“礼”,神的標准就发生了改变。

不再是以力量的强盛来崇拜鬼神,转

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