而以“德”为准。只有道德堪为人类榜样与楷模的，才是神。
再到了春秋战国时期，诸子百家圣贤出世，进一步把“神”的標准提高，上明天道，遵循万物之规，下为人表，能为人所钦嘆，能教化万民。
之所以后来佛门能传入华夏大地，为人所接纳。也是因为释迦文佛堪为天人之师，传经明道，以戒规约，以教化人，而非以无上神通才为人所礼敬。
无论力量有多强大，如果德行不足，不明大道，除了接受自己子孙的香火，在三教之中，都不配为神尊。
毕竟再怎么说，始终有繁衍传承，教化子孙的功德，总还当得起后世子孙的祭祀。又怎么当得起其他人的祭祀
像是许家先祖，他的功德只是对许家的，当不起林默这三炷香。
上完香，许老族长带著许家几个重要族人叩首以后，开始掷签启问。要请林默来帮他们家迁祖宅，即使他们许家人决定了，也还是要请问祖先的意思。
“你说，他们祖先会不会拒绝你帮忙”沈玉漱又偷偷的问。
裊裊清香，这是许家圣地，声音非常轻。只有殿前有人在唱祷词，所以有轻微的敲磬声。
即使如此，沈玉漱的两次问询，声音还是略感突兀，外人可能听不清他们在说什么，但也能听到他们在说话。
林默有些无奈，这女人怎么越来越不懂事只能先做了个噤声的动作，示意她別乱插话，但还是回了一句。“你如果別吵到，他们家祖先应该是不会拒绝的。”
这样的祭祀，林默倒也接触过。以他的认知，这並非是许家先祖真正在此显灵，即使把周玉清带来，他也不会看到许家先祖。
但冥冥中，会和许家先祖有所感应。这种感应极为复杂，即是血脉相传的“气”，也是通过地脉流转的传续，总之，对后世子孙確实有启迪之用。
华夏先人强调“敬天法祖”，便是这“慎终追远”代代传续祖先智慧，学习先辈的思想所影响。
籤条落地，许老族长急忙捡起地上他亲手摇出的签文，上面很简单的写著几个字。
“中下，邻处易危，孟母三迁！”
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