苏妲己的脚步，终究没有停在维港的夜色里。当“香渡维港”计划落下帷幕，香笺墙上的字迹被一一珍藏，手作香坊的余温尚存，她却已悄然收拾行囊，带着“香脉传承基金”的初心，再度启程。这一次，她不是以旅人身份路过，而是**率队进驻**——一支由香道师、文化学者、青年设计师与社区工作者组成的“香脉行动组”，正式扎根香港，开启一场更深、更久、更沉的**文化共生实验**。他们租下深水埗一栋百年唐楼，将斑驳的墙面重新粉刷，却刻意保留了老楼梯的吱呀声、天井里的青苔与铁皮屋顶的雨滴声，让时光的痕迹成为空间的一部分。楼顶加建了一处露天香台，每逢初一十五，便在此举行“静燃仪式”，不喧哗，不表演，只是静静地燃香、观烟、听风。团队每日清晨六点便开始工作，整理香料、调试香方、走访街坊，像一群虔诚的修行者，在城市的褶皱中寻找被遗忘的香气。他们走遍湾仔的香料街、深水埗的旧货摊、西营盘的中药铺，甚至远赴长洲、南丫岛，寻访仍在坚持古法制香的隐世匠人。她知道，真正的破局，不在一时的仪式，而在**日常的扎根**；不在短暂的共鸣，而在**长久的传承**。香，不能只存在于节日与展览，它必须回到灶台边、茶几上、老人的手心与孩子的鼻尖，才能真正活过来。她常说：“香若不能入生活，便只是装饰；唯有融入日常，才能成为血脉。”她更在工坊内设立“香料博物馆”，陈列从各地搜集而来的老香具、香方手稿、香铺招牌，甚至是一张张泛黄的香火账单，让香的历史在实物中苏醒。每一件展品旁都附有二维码，扫码即可听见讲述者的声音，或是观看一段微纪录片，让静态的物件讲述动态的人生。博物馆还设有一间“香方密室”，仅对认证学徒开放，内藏三十七份濒临失传的秘制香方，每一份都配有手写解读与试香记录，成为年轻香师的“活态教科书”。
然而，香港的土壤，并非轻易可耕。本土香品牌“怀旧香坊”虽在“香渡夜”后与她握手言和，但其背后代表的，是整整一代人对“老香港”的情感依恋。他们以“**怀旧情怀**”为盾，以“**记忆守护**”为旗，警惕着任何外来力量对本土文化的“重塑”或“重构”。香坊的创始人阿娟女士年过六旬，祖辈在湾仔经营香料铺，她坚持手工制香，拒绝机械化生产，认为“香是有灵魂的，机器压不出人心”。她每日清晨亲自选料，用祖传铜碾研磨，再以棉纸手工包裹，每一道工序都带着对先人的敬意。她家的香方，代代口传，从不外泄，连女儿都只学得七分真传。社交媒体上，仍有声音质疑：“她懂我们小时候在天后庙前闻到的那股香吗？懂阿婆在盂兰节烧衣时的眼泪吗？”更有评论写道：“香，不是项目，不是计划，是**我们活过的证据**。”这些声音，不是敌意，而是**深沉的爱与不安**——他们怕的，不是改变，而是**被遗忘**。他们怕的，是那些与香有关的童年、亲情、信仰，在时代的洪流中悄然消散，被包装成“文创”“Ip”“潮流”，最终失去本来的温度。更有老街坊直言：“我们不反对新东西，但请先懂得我们为何珍惜旧物。”一位退休教师更在社区论坛发文：“香，是我们这一代人的呼吸节奏，不是年轻人眼中的‘氛围感’。”甚至有诗人写下：“一炷香，烧的是时间，不是营销。”为了回应这份情感，妲己在工坊内设立“香魂角”，专门陈列老街坊捐赠的旧香炉、香盒与香灰坛，每一件都附有主人的手写故事，成为“集体记忆的圣坛”。
妲己没有回避这份不安。她将团队驻扎在深水埗一栋老式唐楼里，租下整层空间，改造成“**香脉工坊**”——不设展柜，不卖产品，而是开放为社区香事空间：清晨，老街坊可来免费领取“晨安香”，点燃一炉，开启一天的平安；午后，年轻人可来学习手作香丸，感受香粉在指尖揉合的质感；傍晚，阿婆们围坐一堂，一边搓香，一边讲古，讲述那些与香有关的旧事：谁家娶亲用了什么香，谁家办丧事点了多久的香，哪一年台风夜，庙里的香火始终未灭……她亲自参与每一次活动，不再以“发起人”自居，而是做一名**
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