p> 讲武堂的学制暂定为一年，分“速成”与“深造”两科。 “速成科”面向基层军官和士官，侧重于基础战术、火器操作、阵型队列、简易工事、军令传达等实用技能。“深造科”则面向有潜力的军官苗子和民间才俊，课程更深，增加了兵法概要、地理测绘、后勤筹算、近代战史（主要是明军与清军、明军与流寇的重要战例分析，并开始引入有限的泰西战例介绍）、甚至简单的泰西语言（拉丁文词汇）和几何、三角学在火炮射击中的应用。
课程设置，可谓“古今杂糅，中外并蓄”，充满了实验性与实用主义色彩：
“武经”与“战例”：由宿将或精通兵法的文官（如万元吉偶尔亲自授课）讲授《孙子》、《吴子》等传统兵法精髓，并结合萨尔浒、松锦、汝州等近年明军惨败的战例，进行深刻反思和检讨，强调情报、纪律、协同、后勤的重要性，痛斥旧军队的陋习。
“火器运用”：这是重中之重。不仅教授燧发枪、各种火炮的构造、原理、操作、保养，更着重训练排枪轮射战术、步炮协同、火力与机动结合。教官由最优秀的火器部队军官和军器局匠师（如赵铁锤曾被临时请来讲解燧发枪维护）担任，训练极其严苛，实弹消耗惊人。
“阵伍与操典”：严格按照新编订的《南直隶新军操典》进行训练，强调绝对的纪律、整齐的队列、精准的号令。将近代欧洲的线式战术与戚继光的“鸳鸯阵”等本土经验结合，摸索适合明军特点的阵型。
“测绘与舆图”：教授简易的地形勘测、地图绘制与识图用图。邓玉函等传教士带来的比例尺、罗盘、象限仪等工具，让学员们大开眼界。
“算术与后勤”：学习基本的算术、粮秣计算、弹药消耗预估、行军里程估算等。让军官们明白，打仗不仅是冲锋陷阵，更是“算”的艺术。
“军律与精神”：反复灌输新军军纪，强调“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的岳家军传统，以及“保境安民、收复河山”的忠义精神。每日晨昏，学员需集体诵读讲武堂训条：“忠勇、明耻、知兵、律己、协同、创新”。
然而，理想与现实的碰撞，在讲武堂内同样激烈。
来自新军的骨干，有一定基础，但对系统学习理论兴趣缺缺，尤其对算术、测绘等课程头疼不已，认为“是秀才该学的东西”。来自卫所的子弟，则大多带有旧军官的散漫习气，对严格的纪律和繁重的训练叫苦不迭，有些人骨子里仍瞧不起“匠户”出身的教员和“杂学”课程。民间才俊则往往体能不足，军事技能薄弱，但读书识字、接受新知识较快，与行伍出身的同窗常有隔阂。
矛盾在一次“步炮协同”演练中爆发。来自卫所的一名学员，担任临时“炮队队长”，因计算错误和轻敌冒进，导致“火炮”阵地（以木炮模拟）过早暴露，被“敌方”迂回“摧毁”。担任评判的杨廷麟严厉批评了他。该学员不服，当众顶撞：“些许纸上谈兵，何足道哉？真到了战场，靠的是勇气和武艺！我祖父当年一刀一枪搏得功名，也没见算什么三角几何！”
杨廷麟尚未说话，旁边一位来自民间、精于算术的学员忍不住反驳：“若无计算，炮弹乱飞，勇气何用？徒送性命耳！” 那位卫所子弟本就瞧不起这些“文绉绉”的同窗，闻言大怒，几乎动起手来。此事虽被及时制止，但学员中出身、观念带来的裂痕，却暴露无遗。
总办周谌闻讯，亲赴讲武堂。他没有长篇大论地说教，而是将所有学员带到校场，让那位不服气的卫所子弟和那位精于算术的民间学员，分别指挥一队“士兵”（由教导队扮演），用真正的火炮（卸去炮弹）和火枪，进行了一次模拟对抗。结果毫无悬念，不懂计算、只知猛冲的“卫所队”很快在“敌军”预设的炮火和排枪下“损失惨重”，而“算术队”则依靠简单的测量和计算，将“炮火”较为准确地倾泻到对方阵型中。
演练结束，周谌站在硝烟未散的校场上，对着沉默的学员们，只说了几句话：“匹夫之勇，可为一卒，不可为将。为将者，须知天时、地利、人和，须知算粮
温馨提示：亲爱的读者，为了避免丢失和转马，请勿依赖搜索访问，建议你收藏【80小说网】 m.80xs.cc。我们将持续为您更新！
请勿开启浏览器阅读模式，可能将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。