共同把这件事做好。”
之后，李纯又找韩愈长谈了一番，让他在穆庭路大干一番，把那里发展起来，把苏伊士运河修起来，暗示后面会让他回朝担任更重要的个位置。
韩愈的心中也有一股不服输、不怕难的傲气，当场接受任命，表示不在穆庭路干出一番成绩，就不回朝廷。
6月份，韩愈、李德裕，先后带着圣旨乘船抵达穆庭路和朱达路。
同时，由司法部牵头，两个路配合，对所有战俘进行甄别，对于叛乱的组织者、骨干分子、罪行较重的，一律结扎后流放，对于被裹挟者，罪行较轻的，由两个路的官府酌情处罚，不予流放。
尽管经过甄别，剔除了一些罪行较轻的人员，叙黎郡、迦南郡、运河区、朱达路，总共还是抓到了十几万人，运到澳洲流放。
外事部为了防止这些叛乱人员聚众闹事，将这些流放犯分开安置，在澳洲大陆先设置了5个流放区，分别是：
达文（今澳大利亚达尔文）、麦凯（今澳大利亚东北部）、伯士（今澳大利亚珀斯）、布班（今澳大利亚布里斯班）、纽卡（澳大利亚纽卡斯尔）。
司法部则雇佣了一批襄夷人，拿着武器，分片看守这些流放犯，防止他们有异动，或者逃跑，如果发现可就地处决。
这些流放犯，约百人左右，聚集成一个小的流放点，主要从事农牧业生产，只要他们安心生产，并上交一部分贡赋，其实与一个普通的村庄无异。
这些人流放犯，毕竟是从那些封建国家过来的，搞农牧业自然没有问题，除了养活自己，还能上交一些税赋，流放地有了造血能力，供养那些管理、看守人员，还略有剩余。
这些流放犯要搞农牧业，自然就要带来马牛羊猪等家畜、家禽，而这些动物都是澳洲大陆所没有的，澳洲的物种一下子丰富起来。
澳洲大陆有广袤的平原、草原，非常适合发展农牧业，由于澳洲土地众多，这些流放犯可以耕种、放牧很多土地，收益比以前在夷人地区还好。
这样一来，那些流放犯谁还想跑，也没地方跑，都是留下来安心生产，多产粮食，多养牛羊，把日子过好。
这些流放犯的使用铁器，耕作土地、放牧牛羊，与原来的土著人生活方式完全不同，本地土著人发现这些流放犯的铁器更好用，生产方式更先进，纷纷向他们模仿。
外事部本来就是要顺便促进澳洲的发展，于是在达文、麦凯、伯士、布班、纽卡五个地方设立互市，当地的土著人，甚至是流放犯，都可以拿东西来这里交换物品。
外事部发动一批商人，运来一些铁器、瓷器、布料、农具等生活必需品，向土著人、流放犯换取粮食、牛羊、皮革等物资，五个地方逐步形成为较大的集镇。
韩愈到了开罗以后，吴元济等人急忙出来迎接，韩愈也没给他们好脸色看，直接宣读圣旨，免去了吴元济的代理总督一职，责成他认真练兵，做好第三波出兵的准备，穆庭路一切事宜由新任总督韩愈全权负责。
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